基督的愛激勵我們 — 古藹文傳道

哥林多教會被喻為問題多多的教會,雖然如此,但在神的主權下卻可以成為歷代教會的幫助和提醒。從保羅如何面對哥林多教會,我們能夠學習許多寶貴的應對原則和應有的心態。 當保羅面對極大事奉的磨煉例如被人誤會、中傷和論斷時,他仍然情願與信徒同生共死(林後7:3),他強調「原來基督的愛激勵我們」(林後5:14)。「激勵」,其他譯法有「催迫、強迫、控制」,有被掌控和四面包圍的意思。即是說主的愛是「無法抵擋,不能抗拒的」。耶穌的愛隱藏著巨大的驅動力,是來自祂捨己和犧牲的愛,使人甘心跟從作主的門徒,因被祂的愛所催迫,被祂的愛牽引,當保羅處理事奉的磨擦,複雜的張力時,他能夠以基督的心腸回應各種艱難的問題。因這緣故他在哥林多前書留下感動歷代信徒的經文「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」(林前13:13) 在事奉衝突和矛盾中,我們仍能愛嗎?我們仍有毅力堅持擺平各種張力,彼此謙卑下來,各方都願意順服和效法基督嗎?事奉的衝突矛盾幾乎是不可避免的,若是不能過此難關,關係之間會充滿敵意或怒氣,或帶著受傷灰心離開事奉崗位。保羅在種種磨煉下仍然說出「你們常在我 們心裡,情願與你們同生共死」(林後7:3)。保羅非常清楚弟兄姊妹若在基督裡就是血脈相連的。有矛盾的弟兄姊妹若不離開主,在永生裡也會相見,到時在基督面前如何面對呢? 能同生共死的秘訣是被基督的愛激勵,我們有多久沒有嘗過被基督的愛四面包圍內外充滿?深願我們能常常體會及經歷基督的厚愛,如果過去事奉中因衝突矛盾受了傷害,呼求主的愛釋放和醫治我們,同時得著基督的智慧和心腸能夠處理衝突和矛盾。也深願我們樂意跟隨祂、信靠祂、事奉祂,不是因為責任,而是因為祂永不止息的厚愛「激勵」了我

8月13日 不要消滅聖靈的感動《竭誠為主》

粵語廣播       不要消滅聖靈的感動 不要消滅聖靈的感動。 (帖前五19) 聖靈的聲音柔如微風,除非與神完全契合,否則不能聽見。聖靈的攔阻來得極其柔細,你若不夠敏感,就不能察覺他的聲音。消滅了他的感動,你屬靈的生命就受虧損。他攔阻的聲音總是微細的,只有聖徒才聽得見。 當心在你個人的見證裡,要追述過去說:“許多年前,我得救了。”你若行在光中,就不必追憶,過去一切已經融合在今日與神的合一里了。你若不在光中行,就會變成一個感情用事的信徒;你若活在回憶之中,見證也變得生硬。當心別拿過去行在光中的經歷,來縫補你現今不肯在光中行的破洞。聖靈一攔阻,就要停下來迴轉,否則,你就使他憂傷而不自知。 假設神叫你面臨一個重要關頭,你就差一點點未能勝過。然後神會叫你再面對同樣的情形,不過沒有上次那麼明顯。漸漸地,你對神的辨認減弱了,因自己未曾順服而帶來的羞辱卻加強。 若你仍繼續叫聖靈擔憂,終有一天機會不再有,因為你把聖靈憂傷得退去了。但你若在這重要關頭中誇勝,無邊的讚美就要對神升起。對那些不斷刺痛神的東西,你絕不應表同情。會刺傷神的那些東西,你必須撇棄。 祈禱◆噢,主啊,我舉目仰望你,將我的盼望、我的禱告呈獻給你。求你從高處藉著聖靈的內住使我重新得力,以致神的亮光在今天可以在我們周圍和里麵點燃起來。願你按著本身的喜悅,以甜蜜和榮耀來充滿這天。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:耶利米書4-6

8月12日 安息神學《竭誠為主》

粵語廣播       安息神學 你們這小信的人哪,為什麼膽怯呢? (太八26) 我們恐懼的時候,最不可少的就是向神禱告;可是,我們的主有權要求屬他的人,對他有一種深切了解的信任。神期望他的兒女對他大有信心,以致在任何重要關頭仍然站得住。但我們對神的信任往往只止於某一點,就回复禱告初階時的驚惶失措,像那些不認識神的人一樣。在走投無路時,我們表現得對神毫無信心,也不信他掌管全世界;他似乎睡了,我們只看見前面的風浪。 “你們這小信的人哪!”門徒是何等難過--“又失敗了!”我們也會同樣難過。我們知道其實可以叫主的心歡暢快樂--只要對他保持絕對的信心,不管前路如何。人生風平浪靜時,我們會安然的盡人的力量做到最好;但當危難一到,就立即顯出倚靠的到底是誰。我們若不斷地學習敬拜神、信靠他,那麼在風浪的日子,對他的信心也同樣至死不移。我們多次的談到成聖的問題--最終的目的是什麼呢?就是在神裡面安息,與神合一。這合一不但使我們在他眼前成為無可指摘的,更叫我們成為他的喜樂。 祈禱◆主啊,我的快樂全在乎對你的紀念,否則對你那歡愉而單純的信靠,不過是一種輕率的舉動。願你今天讓快樂四面環繞我們。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:耶利米書1-3

8月11日 必會臨到的經歷《竭誠為主》

粵語廣播       必會臨到的經歷 以後不再見他了。 (王下二12) 倚賴以利亞是沒有錯的,只要是神把他給你;可是別忘記,總有一天他會離開。他不再做你的領導,因為神認為他不應該再做你的領導。你會說:“沒有以利亞,我無法前行。”但神說你一定要前行。 獨自在你的約但(14節)。約但是分離的表徵,表示再沒有人與你相交,沒有人分擔你的責任。你必須把從以利亞學習所得的,拿出來考驗。你跟以利亞過約但河不知有多少次了,但如今你得獨自面對。空說不能過,是沒有用處的。這事已經臨到,你必定要前行。你若要知道神是否如你所信的一樣,就得單獨過你的約但河。 獨自在你的耶利哥(15節)。你曾在耶利哥看見以利亞行大事,但當你來到自己的耶利哥,就退縮,不肯主動去信靠神,只想別人去替你擔當。可是,你若遵從以利亞所學的,就必得著神與你同在。 獨自在你的伯利恆(23節)。在伯利恆你來到自己才智的盡頭,這卻是神智慧的開端。千萬不可在智窮力竭時,仆倒恐慌之中,要緊靠著神,忠於他,他自有方法把真理顯明,使你的生命成聖。把你跟以利亞所學的行出來,用他的外衣和他的祈禱。立志信靠神,不要再尋找你的以利亞了。 祈禱◆主啊,我的生命是如此傾斜,如此充滿漏洞,求你今天讓我全神貫注於你!願我回到你的家中,重新過著完全倚靠你的生活。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:以賽亞書64-66

8月10日 聖徒的分別為聖《竭誠為主》

粵語廣播       聖徒的分別為聖 所以那照神旨意受苦的人,要一心為善,將自己靈魂交與那信實的造化之主。 (彼前四19) 故意選擇受苦是不妥當的;但若是為了神的旨意而甘心受苦,就完全不同了。正常的聖徒不會選擇受苦;像主耶穌一樣,他的選擇是為了神的旨意,不管這是否需要受苦。沒有聖徒能干預別的聖徒在受苦上的操練。 一個滿足主心意的聖徒,能使別的聖徒靠神堅強、成熟起來。能幫助我們的,並非那些一味同情我們的人。他們會成為阻礙,因為同情可能叫人軟弱。最明白聖徒的,就是最靠近主心懷的聖徒。我們若接受別人的同情,反應就是--“神對我實在太苛刻了。”所以主耶穌說自憐出於魔鬼(太十六23)。他從不反駁,也從不維護自己。 不要以為主耶穌在世時需要人的同情;他從不接受人的同情,是因為深知地上沒有人真明白他的使命。他只接受天父及天使的同情(比較路十五10)。按世人的眼光來看,神把聖徒放在最無出色的角落去,實在是極大的浪費。我們會說:“神放我在這裡,因為我非常有用。”耶穌卻從不這樣衡量自己的生命。其實神是把聖徒放在能榮耀他的地方,我們是無權選擇到底那是什麼地方。 祈禱◆主啊,我完全仰賴你;在你出現之前,我若有“迷失”的感覺,相信對我是好的.     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:以賽亞書59-63

8月9日 父所聽的禱告《竭誠為主》

粵語廣播       父所聽的禱告 父啊,我感謝你,因為你已經聽我。 (約十一41) 當神的兒子禱告,他只有一個意念,就是父自己。神必然聽他兒子的禱告,因此神子若成形在我裡面,父也必聽我的禱告。我要留心讓神子在我肉身上彰顯。 “你們的身子就是聖靈的殿”,也就是神兒子的“伯利恆”。神子在我身上有得著他自己的機會嗎?神兒子的生命是否直接純全地在我身上活出,正如在他的歷史生命中活出一樣?作為一個普通人,在我日常生活裡,神永恆之子向他父的禱告有沒有在我裡面出來? “到那日,你們要奉我的名禱告……”哪一日?就是聖靈進入我裡面,叫我真與主成為一體的那日。 主耶穌在你生命中是否感到心滿意足?還是你在我行我素?不要讓人的常理闖進來,把神的兒子擠到一角去。常理是神給人類的一份禮物,可是並不是神兒子的禮物。神兒子所賜的是超然之理,所以不要把常理放在寶座上。神的兒子體察父心,但常理從不。我們的智慧從來不會敬拜神,除非因著住在我們裡面的神子而得著改變。我們要留意身體對他完全順服,讓他可以隨時自由作工。我們在人生的一切事上,是否對主完全投靠,以致他的生命在我們肉身上彰顯無遺? 祈禱◆主啊,願我“像一顆樹栽在溪水旁,按時候結果子”,求你向我證明這句話的真實。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:以賽亞書54-58

8月8日 為父的榮耀而禱告《竭誠為主》

粵語廣播       為父的榮耀而禱告 所要生的聖者,必稱為神的兒子。 (路一35) 神的兒子若住在我這肉身裡,他的神聖、無罪、單純和與父的合一,能藉著我彰顯嗎?神的兒子怎樣歷史性地藉童女馬利亞降生世上,也在每一個聖徒裡面降生。神兒子降生在我裡面,是神自己直接的行動。然後我這作為神兒女的,必須用兒女的權利,也就是時刻與父面對面。我是否常常驚異地對自己說:“你為何總是打岔?豈不知我該以我父的事為念嗎?”不論環境怎樣,那聖潔無暇永恆的兒子,必須與他的父親保持聯繫。 我是否這樣單純地與我的主合一?他奇妙的旨意在我身上得以通行嗎?神能否看見他兒子成形在我裡面?還是我可以地把他放在一旁?啊,這些日子太多擾攘!人人都在喧嚷--為了什麼?要把神兒子置於死地。此時沒有地方為神的兒子存留,沒有地方與父靜交。神的兒子在我裡面禱告呢?還是聽我支配?他在我裡面的工作,是否與他昔日在肉身時的工作一樣?在我裡面神的兒子,有沒有為了達成他的目標而經受苦難?我們愈認識成熟聖徒的內在生命,就愈明白神的計劃--“是要補滿基督患難的缺欠。”既是“補滿”,就常有可為之處。 祈禱◆噢,主啊,我何等愛慕你,但我所渴求的,是更加自覺地敬拜你、與你相交和讚美神。求你潔淨我因遠離你而產生的玷污。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:以賽亞書49-53

8月7日 父家裡的禱告《竭誠為主》

粵語廣播       父家裡的禱告 豈不知我應當在我父的家裡嗎? (路二49) 主的童年是成熟的成年。祂的童年是一個永恆的事實。我是否聖潔無瑕的孩子,像我的救主一樣?我是活在父神的家裡?這是否我對人生的看法?神的兒子在我裡面,是否活在祂父的家裡? 永恆的真實是神自己,祂的吩咐是時刻不斷的。我是否時刻與真實連繫?還是事情不順遂、生命起了波瀾時才禱告?我必須學習與我的主無間斷的聯合,這是許多人還未學會的。 “我應當以我父的事為念。”生命的每一刻都活在我父家裡。 單拿你自己的環境來看,你是否與主的生命緊密地合一?單純地作神的孩子,不斷與祂談話,又知凡事皆出於祂的手?那永恆神的兒子在你的里面,是否活在父的家裡?祂事奉的生命帶來的諸般恩典,有沒有透過你在家庭、工作並親友間流露?你是否因著父神的旨意,在你的成聖上神子與你建立的關係,讓祂作主,與祂保持完全的合一? 主代贖的生命,要成為你純一有力的生命。昔日祂活在世人中間所作所行的,今天活在你裡面,也要照樣行。 祈禱◆噢,主啊,我的本性似乎是何等不願意思想祢恩典的深奧真理,然而,我豈可不認識與祢相交的能力和純潔?     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:以賽亞書45-48

客旅論人生 — 何景昕傳道

這樣,你們不再是外人和客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了。(弗2:19) 原定計劃十月的年假去東歐是慶祝結婚四分一世紀,卻因被邀請為澳洲某教會青年營會的講員而作出改變,上星期回港後率先關心我們這趟「半事工半放假」旅程,竟然是我老爸,當我分享時,他聽得津津樂道,也認同這是上帝給我們既有恩典又有服侍的機會。 在生活上能有人替你分擔起跌,的確難能可貴。今趟的旅程再遇見40年前的小學同學,如今是神學教授、西人教會的牧師也是軍隊的軍牧,大家沒有忘記十年前重遇時的情景,也正是他們剛到澳洲服侍;十年後再遇,大家娓娓道來這十年人與事,卻彼此在笑與淚中禱告、鼓勵及祝福。也沒想過十年前夫婦營會結下的好朋友,主奇妙安排再次在飯局重聚,那天晚上,我隨著聖靈的帶領向這位曾面對生死邊緣、生意起落的朋友說話,把生命主權再次順服交給上帝,我相信主使用那餐晚飯親自向他說話,帶領他走往後的人生路。還有營會新相識的40位青年人,沒想到營會訊息給他們深刻的印象及思索就是人生與靈性,甚至第二天晚上,他們跟我聊到凌晨四點才肯罷休,其中有兩個青年更是令我深刻,他們不單思索人生所遇見的,更期望為下一個呼召作出最好的準備,更有很多點點滴滴不能一一細數。我給他們的訊息,他們卻確立我來的使命及對我們的尊重。的確,萬事互相效力,叫愛上帝的人得益處。 旅程下半部轉飛另一省份,雖然原定的夫婦營會取消,換來是探望友人,日間去看天然美景,夜間談談人生,的確倒要身心靈休息,要知道並感恩神一直看顧保守我們。對於疫後復常,很多人都想往外地旅遊輕鬆地享受,看風景、盡情地吃喝玩樂,是人之常情;對我而言,生活不需要奢求,友情不刻意強求,這趟是一次難能可貴的旅程,雖然天各一方,卻是心繫於一,因為我們不再是外人和客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了。 願大家在主裡「滿足生活,飽足心靈。」

8月6日 禱告的十字架《竭誠為主》

粵語廣播     禱告的十字架 到那日,你們要奉我的名祈求。 (約十六26) 我們往往以為十字架是我們要捱過去的東西;我們捱過去,是為了要走進去。其實十字架對我們只有一個意義--完全絕對的與耶穌基督合而為一,沒有什麼比禱告更能實現我們與主合一。 “你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。”這樣還有何需求呢?禱告的目的不是為求答允;而是與神完全的合一。如果禱告是為求答允,我們就會對神抱怨不滿。其實神每次都有回答,不過並非一定照我們所期望的。我們靈裡面的抱怨,只表示我們不甘願在禱告上與主合一。在此不是要證明神聽禱告,而是要作神恩惠的活證。 “我並不是要為你們求父,因父已經愛你們。”你與神的關係有沒有這樣密切,以致主耶穌的禱告生活,成為你禱告生活的唯一理由?主耶穌代禱的生命,是否成了你有力的生命? “到那日”,你既與主完全合一,就再沒有分別了。 當禱告不蒙應允,千萬不要歸咎別人,這是撒旦常用的網羅。禱告不蒙應允,其中必有原因,就是神要給你深切的教訓,這教訓不是為別人,乃是單單為你。 祈禱◆“願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪。”噢,如此我便能夠發現你在我裡面所展示的平安和純潔!     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:以賽亞書42-44