元福教會通常一年安排了兩次在復活節和聖誕節的洗禮。許多人對洗禮可能不太暸解，以為它可有可無，或者這只是個加入教會的儀式。其實，洗禮或叫浸禮（Baptism）雖是一種宗教儀式，卻是基督教的重要聖禮之一，意義重大。聖經記載施洗約翰曾為耶穌施洗，耶穌吩咐門徒奉祂的名施洗，而初期教會使徒則為信徒施洗。洗禮是上帝與人所立恩典之約的記號和印證。 透過洗禮，受洗者以信心作出生命的告白，公開承認決意離開罪惡，悔改歸主，以耶穌作為他生命的救主，並表明自己無論在甚麼境況，或順或逆，都願意一生委身跟隨耶穌。 使徒保羅在羅馬書說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅6:3-4）信徒藉洗禮與與主同死同復活，與主耶穌聯合，不必再受罪的轄制，有內在生命的更新，並持續不斷學習為主而活的人生，活出主基督榮耀的樣式。 其次，信徒受洗歸入基督，就是歸入基督的身體，即是作出歸入教會的行動。我們連首於基督，是一群上帝的子民，作為祂的兒女，在教會內肢體彼此相愛及關懷，在主的愛激勵下學習成長服侍主，又互相服侍。願藉著今天的洗禮，讓我們再次被提醒，並求主賜福今天的受洗者，在主的恩典下，愛主愛人，活出精彩豐盛的生命。

教會傳統視十二月第三個主日為將臨期的「喜樂主日」，為迎接主的降生和再來預備自己的重心從勸勉基督徒警醒不倦、等候人子從天降臨，轉為準備歡欣慶祝、紀念耶穌基督誕生於歷史之中。我們理應歡慶喜樂，然而；捫心自問，今天我們喜樂真正的緣由是什麼呢？ 在十二月；整個世界安排了各樣的活動和節目預備節日的來臨，但聖誕節已變成了世人準備消費、享樂、甚至狂歡，以及商人抓住商機的日子。有些本以基督教立國的國家為了迎合世界的潮流，刻意淡化基督為世人降生帶來救恩的涵義，立法禁止在公眾場所展示「聖誕快樂」的祝賀詞，改以「節日快樂」等中性字眼取而代之。 作為主的門徒不禁疑惑，為何一個充滿宗教色彩的節日，歡渡節期的人卻不對節日背後的意義生發好奇，卻接納坐在會飛的鹿車、送禮物的老人、裝飾華麗的塑膠松樹、瘋狂消費、狂歡派對、出國渡假等節目來解釋它的意義。似乎未認識神的世人要借著盡情歡樂，從無盡的疫情令人與人無奈隔離之中，作報復式的享樂、暫時撫慰在生活中的種種愁苦、釋放壓力。背後彷彿好像有一股不能解釋的勢力和無形的手刻意要人不去知、不去想也不要去問這節日的真正來由。 然而，這日子正是最佳的時機，讓基督的門徒使人認識聖誕真正的意義，為我們所信的作見證；是因為基督為我們降生，我們人生所有的盼望惟有在基督裡才得以完滿，他是我們所有人的救主。正如舊約先知所預言的已成就：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永生的父、和平的君」。（以賽亞書9:6）」 故此，我們除了慶賀他為我們道成肉身，更必須帶著熱切和喜樂將這大喜的信息傳揚開去。十二月廿四日平安夜當晚六時，教會將舉辦「平安夜音樂晚會」一個具有佈道性質的聚會。除了佈道信息外，各牧區家和事工正密鑼緊鼓，秘密練兵，到時施展渾身解數將福音表達出來，甚或你也是其中一份子。我鼓勵你廣邀親朋好友、坊眾來欣賞這個為主而傾出的精彩晚上 。 翌日十二月廿五日聖誕浸禮主日；我們將有十七位弟兄姊妹在這個充滿紀念價值的日子受浸，加入教會，歸入基督；在上帝、天使、世人和撒旦面前承認耶穌基督是他們的救主、人生的主宰。他們的生命和見證就是最好的福音信息，讓世人看得見、聽到見、感受得到耶穌基督仍然活著、仍然拯救、仍然掌管的明證。請你務必出席，更鼓勵你邀請親朋好友出席，以我們對主耶穌敬拜的熱情感染新來賓，融化寒冬，讓世人發現和認識這位永活全能的真神！歡渡真正的聖誕快樂！

續上文分享《主禱文》第一句「我們在天上的父」，這一句連繫於整體主禱文的核心。緊接下來「願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」 「尊你的名為聖」並不是我們一般理解為口頭上的「稱頌」或是「讚美」，而是表達我們必須以日常生活行為來「尊」天父的名「為聖」。然而我們會想到什麼是「尊」天父的「名」「為聖」？原文中並沒有相等於「尊」一詞，它跟中文的「尊」與「尊重」有近似的意思。詩篇103篇1節「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，都要稱頌他的聖名！」詩人將「敬拜」上帝和「當歌頌他名的榮耀」放在一起。而主禱文中「尊」與「敬拜」上帝，以及「稱頌」祂名為聖也是同一個意思的。 耶穌教導門徒主禱文是先要他們先認識禱告的對象「我們在天上的父」並必須以祂為敬拜的對象。而當我們稱祂為「天父」就必須以我們的生命及日常生活來「尊」天父的名為聖。跟隨著引領我們進入下一句「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」。當時第一世紀的基督徒在羅馬政府的逼迫底下，生活得戰戰兢兢。願你的旨意行在地上令他們對行上帝的旨意就更加強烈。 願你的國降臨中的「國」更是將「我們在天上的父」加深了一層意義。「國」意味著「王」而「王」意味著「權柄」。然而國同旨意在當時第一世紀是有顛覆羅馬帝國的權柄和旨意的含意，信徒只有一個選擇，崇拜羅馬帝皇而拒絕上帝，或是崇拜上帝而拒絕羅馬皇帝，他們要持守信仰並明白所處的情況是暫時的，天上即天國也非遙不可及，而是隨時能夠降臨在人間。他們應該透過這一個禱告持續的祈求天父的國降臨，這也是對那些心灰意冷的信徒是一個很大的鼓勵。因天父的國代表了祂的統治、權柄、公義，以及盼望。而信徒只要忠誠於「天父」就是忠誠於祂的國。 總括來說，上帝的國是一個與世上不一樣的國度，它是由「天父」所統治及以祂的旨意被管理。當我們稱呼上帝為天父時，乃成為上帝與人類和好的一道橋樑。好叫普世的人能一起聚集，同聲說「我們在天上的父」。同時在面對今世人生種種不似如期的狀況時，我們更必須轉向在天上的父，使我們更有盼望地祈求祂的國降臨，並等候祂的旨意在地上運行。求主幫助及指引我們能讓祂那行在天上的旨意透過我們得以行在地上。 求主幫助及指引我們能讓祂那行在天上的旨意透過我們得以行在地上。

教會十一月完成MBTI及傳福音的課堂，除了使我們更多認識自己之外，還幫助我們多一種向度傳福音，就是更人性化的從溝通、話題、決志等內容留意人的性格不同需要，務求所講的訊息使對方容易聽得入心接受福音。更令人欣賞的是講員身體力行竭而不捨，竭盡所能實踐「閒場佈福」 的魄力，感染和激勵不少弟兄姊妹傳福音的心，實在令人敬佩。 為延續佈道和傳福音的熱情，十二月是充滿濃厚節日氣氛的日子，大家不妨相約一次小組走到街上、公園、屋村，藉著節日氣氛成為接觸街方佈道福音的話題，將課堂學到的技巧和知識繼續在各個「閒場」發揮應用，把耶穌的救恩介紹人認識，讓耶穌的真光和平安充滿在我們社區的人當中。 有人傳福音也需要有人悉心的栽培，如果教會無足夠的人照顧和栽培初信者，無論傳福音帶來幾多生命果子，這些初信者未必能夠在教會健康成長，更可惜的是他們會容易流失離開教會。如何使每個初信者在教會持續成長?實在有賴各弟兄姊妹願意共同承擔栽培、關顧、同行的工作。因為栽培所用的心機和時間非一人可獨力承擔。歌羅西書1:28-29保羅提到：「因此，我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡大家，為要把每一個人帶到上帝面前，成為成熟的基督徒。為要達成這個目的，我運用基督賜給我的大能力，不辭勞苦，竭力工作。」上帝重視個別的生命與祂之間關係的深化，也希望我們竭力把人帶到上帝面前，像保羅竭盡所能建立成熟的生命。 生命工程只有開始沒有完結，佈道是第一步，初信栽培是第二步，門徒訓練是第三步，初信栽培是佈道的後衛，門訓的前鋒，在生命工程中扮演一個非常重要的角色。呼籲更多弟兄姊妹願意加入初信栽培的事奉，一方面可幫助初信者建立穩固的根基，另一方面也經歷自我生命的提升，因為生命真的會影響生命，對人有要求時，對自己也先要有要求；要人有生命的體驗，自己也先要有生命的成長及品格的提升。願我們彼此配搭積極傳福音領人歸主同時也要建立成熟的生命，一齊體驗生命成長的滿足，討主的悅納和稱讚。