潘霍華（ D i e t r i c h B o n h o e f f e r 1 9 0 6 – 1 9 4 5 ） 是牧師和作家， 亦是著名反納粹德國神學家。他曾反抗希特勒對猶太人的暴行， 參與謀反行動遭受監禁， 最終被判絞刑身亡。據說他赴刑前留下的遺言： 「這是盡頭了， 但對我來說卻是生命的開始」， 他深深認識到永恆的真諦。他雖離世已有七十五年， 他卻仍是當今卓越的基督教思想家之一。 《團契生活》這本書， 可算是潘霍華留給教會最寶貴的資產。他對「基督群體」深入瞭解，強調群體的重要性， 以及信徒需委身和付代價， 才能堅固團契生活。他在書中指出， 基督徒的蒙召是單獨地面對神， 單獨站在神面前，領受新的生命。但另一方面， 上帝早已為我們的團契生活立下了唯一的根基， 基督徒蒙召生活在信徒群體當中， 在蒙召的會眾中背起十字架， 我們是教會中的肢體， 互相倚賴， 彼此委身。 他說： 「透過在主耶穌裡， 將我們這些信主的人連結成為一個身體了。因此， 我們和其他信徒過共同生活時， 不是要求甚麼， 只是在乎感恩和領受。信徒能夠有另外一位信徒的親身同在，…

「人點燈， 不放在斗底下， 是放在燈臺上， 就照亮一家的人。」( 太5 : 1 5 ) 元福有一個志向， 就是作燈臺， 以真光光照社區， 光照生命， 特別是在黑暗世代，這光要成為指引， 成為盼望。 要作成這個燈臺， 就是每個元福人一同發熱發亮， 在暗處放明， 在高處廣照， 便成就了教會的意義。所以元福人， 我們該如何發熱發亮成為燈臺呢？ 首先， 燈要放在燈臺上， 但這是常識吧。人點燈後卻用東西蓋著光， 這是匪夷所思的， 是一種多餘， 是一種浪費。燈臺志的意義是， 既然我們是光， 也認識真光， 卻熄滅那光， 沒有趁著有光時作工和照亮，就是一種浪費， 是匪徒所思的違反常理；就讓我們檢視自己有否把光蓋著， 甚至熄滅， 浪費了我們的身份， 浪費了恩典。 然後， 把我們的光和熱聚在一起， 就在元福這個家， 每一個小組把我們緊密的連繫起來， 彼此燃燒， 更能使將殘的得著重燃； 所以元福人該以小組生活為屬靈的重要操練， 就能彼此相顧， 激發愛心， 勉勵行善！ 這燈臺的火光， 便會源源不息， 只會更火熱！ 最後， 讓聖靈的大能成為我們取之不竭的燃料， 常常被聖靈充滿， 成為靠聖靈而活的群體， 我們就得著能力， 使基督的身體— 教會，…

「要孝敬父母， 使你得福， 在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的， 不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（ 以弗所書6 : 3 – 5 ） 面對近年的社會衝擊， 突如其來的全球疫情， 各階層都在被迫「範式轉向」( p a r a d i g m s h i f t ) ， 即一如既往的模式或慣常的思維模式再不能應付現有的狀態， 所以人就要隨之而作改變或轉向。所以不難發現人們長期處於焦慮的作戰狀態， 身體不自覺的反應及聲線語速都充份表現了人們的不安。作為一家之主的父親， 更要跳出規限的思維， 帶領自己的家庭突破一切的艱難。作僱主的父親， 如何令生意安然無恙地過渡？ 如何急促轉型作網上交易， 以保住一直努力耕耘的成果？ 作投資的父親， 如何在百年一遇， 風大雨大的環境下避開所有金融風險，保存著資產？ 作員工的父親們， 如何能保住飯碗，一家人不至於餐風飲露？ 不幸因架構重整而被裁的父親， 如何面對家庭成員的實際需要及尋回失去的存在感？ 筆者先向每天為口奔馳的父親們敬禮！ 您們這一年真過得不輕省。 當社會上各人都面對著無比的壓力， 加上疫情期間的幾個月， 家人朝夕相對， 彷彿把退休的時空提前兌現， 不論子女父母都把壓力釋放出來！ （ 筆者假設人們認為家中是最安全的情緒出口） 那麼這些日子以來， 有多少個壓力煲在家中引爆呢？ 若據G…

「因為假基督、假先知將要起來， 顯大神蹟、大奇事， 倘若能行， 連選民也就迷惑了。」（ 太2 4 ： 2 4 ） 因為疫情的緣故， 許多教會都紛紛從實體轉為網上聚會。我們知道教會從來不是一所建築物， 似乎網絡世界打破了地域和時間的限制，有其優勢。可惜， 與此同時， 我們卻發現有大量異端教會正假冒正統教會名義， 開立新臉書帳號， 並大量加慕道者及信徒成為朋友， 在網上四圍拉人入教， 到處搶羊。 據調查所得， 目前網路上就有近千個隸屬東方閃電、全能神教會、新天地耶穌教會等等的異端帳號。這些異端在網絡上甚為活躍， 使用各種聊天工具， 建立或進入某些群組， 私下添加好友拉人， 還開設網站提供線上即時聊天及網絡課程， 以傳播錯謬教導。他們的網上聚會形式， 明顯是在模仿主流教會， 以圖魚目混珠。藉著披上一層正派的外衣， 使基督教信徒放下戒心， 願意跟他們在一起。 馬太福音廿四章提醒我們， 這些異端， 用的是詭計和欺騙的法術要使基督徒跌入網羅， 宛如披著羊皮的狼， 用盡各種手段對基督徒進行洗腦， 冒充耶穌的名， 主要的目的就是「迷惑人心」。 弟兄姊妹， 為了防範網絡的異端邪說， 我們使用網絡時要以慎重的態度， 不要輕率在網上隨便交友， 更不可胡亂瀏灠網站或傳閱不明來歷的信息。網上聚會本是疫情危機的一個權宜應變之策， 現在疫情總算緩和下來，我們劫後餘生， 重見天日， 便須重返實體教會， 珍惜肢體。區伯平牧師在《無接觸牧養》一文清晰指出： 「健康的社群生活， 是個人生命健壯的必備成長平台； 而社群的凝聚、情誼、歸屬、互建， 都離不了『面對面』的相處。」因此， 我們需在基督裡面重新出發， 實體相聚， 彼此接觸， 共同建立那種甜美和諧、合乎主命的教會生活。 資料來源：…

昨天是新界西禱告祭壇的聚會， 與一群牧者一起溝通祈禱。其中大家的分享談到恢復實體崇拜的情況， 發現許多教友的心情和肉體都未能恢復過來。有些教友坦誠的與牧者分享， 過去多個月來， 在床上扭開電腦看直播崇拜， 今天返回教會聚會有些不習慣。 教會生活因為疫情擾亂了幾個月， 今天慢慢重回正軌。沒有實體崇拜對許多信徒的信仰生活都會造成比較懶散， 要收拾心情都要花點時間。這段沒有實體聚會的日子我們靈性如何呢？ 回想在這段日子， 我們的基督徒生活是怎樣過呢？ 在舊約聖經看到猶太人的生活， 就是信仰生活， 與信仰不能分割的一種生活。有一位記者嘗試學習猶太教的生活， 發現要遵守所有信仰規條是十分困難， 例如： 穿衣服要得到認証的， 保証沒有混上不潔的物料； 上館子食飯最好找到認証， 否則很容易犯上飲食的條例， 以至食到帶血的食物； 乘坐公車， 有坐位也不敢坐， 因為怕有月經的婦人坐過沾上不潔， 最好都是站著。真是十分不方便！猶太人是上帝的子民， 他們在信仰上敬虔的行為， 不能不叫我們基督徒佩服。 雖然信仰條例那麼多， 但愈來愈多出生猶太家庭的猶太人加入猶太教， 他們了解到歸依猶太信仰所要付出的代價不少。不過他們樂意遵行， 日日遵行。歸依者在猶太信仰中尋找到上帝！ 熱切奉守猶太的律法， 建立起猶太式的家庭生活， 並且帶著自己的孩子上會堂及猶太學校， 為猶太人注入了一股新的活力。 從猶太人的信仰生活來看， 信仰是一種自我紀律， 對自我的一種控制和鞭策。靈性要好， 信仰生活要有紀律， 紀律是陶造一種宗教情操和習慣， 習慣慢慢成為人的個性。個性就是人擁有的信念、追求的價值和內涵。靈修的精緒就在於此， 如果你明白， 你就取得了靈性門路的鎖匙。

聖靈幫助我們建立與耶穌基督及天父的關係， 聖靈感動讓我們能認信耶穌基督是生命的主：… … 若不是被聖靈感動的， 也沒有人能說「耶穌是主」。 ( 哥林多前書 1 2 : 3 下 和合本2 0 1 0 ) 在決志信耶穌的那一刻， 是聖靈感動我們作出決定。所以， 一個人願意立志作為基督徒， 並不能單以理論去說服他而作決定。 雖然聖靈的感動像是很感性， 但聖靈也會提醒我們記起耶穌基督的教導， 並且得到啟發： 但保惠師， 就是父因我的名所要差來的聖靈， 他要把一切的事教導你們， 並且要使你們想起我對你們所說的一切話。 ( 約翰福音 1 4 : 2 6 和合本2 0 1 0 ) 但真理的靈來的時候， 他要引導你們進入一切真理。因為他不是憑着自己說的， 而是把他所聽見的都說出來， 並且要把將要來的事向你們傳達。 ( 約翰福音 1 6 : 1 3 和合本2 0 1 0…

如經上所記： 「報福音傳喜信的人， 他們的腳蹤何等佳美！ 」 羅馬書 1 0 : 1 5 尋找生命的意義 回憶1 5 、6 歲青少年的時候， 我是一個「問題」少女： 每當在夜闌人靜的時候， 總喜歡望天空，看見密麻麻的星星和明亮的月亮， 就會問這個天空和宇宙有多大呢？ 是誰創造的呢？ 它怎樣來的呢？ 星球有沒有其他人？ 人從那裏來？ 魔鬼哪裏來呢？ 人死後是否什麼都沒有， 還是真的有靈魂呢？ 還有人生的意義和價值是什麼呢？ 每次問這些問題的時候心中總是很迷惘， 為這些問題苦惱！ 感謝上帝的引領， 心中不斷在思索人生的時候，就遇上一位很熱誠剛信主的姊妹， 向我傳福音和帶領我回到粉神我的母會認識主耶穌。從那時刻開始， 我認真尋朔生命更喜悅探索中認識這位創造主， 一年後我正式歸信基督， 並決心立志跟隨耶穌和一生事奉衪！ 熱心傳福音這時候開始， 我熱心向家人傳福音， 雖然當時受着父母激烈的反對和逼迫， 甚至威脅拿刀去教會斬我的牧師， 但卻阻止不了我愛主、返教會和傳福音的熱心！ 我家共有9 兄弟姊妹， 因着我的熱誠， 向他們傳福音， 共有七個兄弟姊妹信了耶穌。爸爸媽媽雖然固執， 也因着我禱告和耐性傳福音終於也信了主！ 我的家庭不單是兄弟姊妹信了主， 還延續傳福音給姪仔姪女。我妹妹的兒子在加拿大， 於上個月被按立牧師， 他侍主的熱心比我還大， 他正在裝備兩年後到日本做宣教士！ 感謝上帝， 祂奇 妙的作為， 將我傳福音的種子，…

因為防止疫情的擴散， 政府發出限聚令， 並呼籲巿民多留於家中。相信許多人因此與家人相聚的時間多了。結果是好還是不好呢？ 在西方社會發現， 在這段防疫期間家庭暴力增加了3 0 % 。中國大陸一些幫助婦女的志願團體， 也收到婦女求助的電話急升。反映家庭暴力不論是東方人或西方人都是一樣， 在一段長時間家人被逼親密相處， 而沒有退路的生活情況下， 是很容易產生磨擦的。 人與人相處當然重要， 我們與人相處的技巧是自小從家庭中學習， 最影響到我們的技巧， 就是身邊的父母和兄弟姊妹。理應家庭成員大家的關係是最好的， 但無法想像那是假的， 原來家人相處都是困難的， 那麼容易衝突。究竟是什麼原因？ 彼此相愛的道理， 家庭和睦的生活態度， 在父母身上是否已褪了色， 無法讓子女學習得到呢？ 聖經的提醒我們「娶了妻的， 是為世上的事掛慮， 想怎樣叫妻子喜悅」林前7 : 3 3 ， 意思是若果結婚的人， 不想取悅配偶， 那是違背聖經真理的。這個任務重要性是能與取悅上帝相比較， 「沒有娶妻的， 是為主的事掛慮， 想怎樣 叫主喜悅」林前7 : 3 2 ， 「作監督的， 必須無可指責， … … 好好管理自己的家， 使兒女凡事端莊順服， 人若不知道管理自己的家， 焉能照管　神的教會呢？ 」提前3 : 4 – 5 。…

上一回跟大家探討全能的聖父， 獨一的上帝， 是歷史及宇宙的主宰， 掌握一切權柄， 我們須謙卑去認識及經驗上帝。今天是母親節， 讓我們先去了解聖子耶穌的母親， 她是怎樣參與在上帝的救贖計劃之中。 馬利亞只是平凡女子， 郤蒙恩成為聖子耶穌的孕母， 但上帝本身超越男女陰陽， 是生命的根源， 絕不可以理解為聖父的妻子。聖子耶穌的降生就是上帝成為人， 由聖靈和馬利亞取了肉身， 透過母親的懷孕並分娩到世上。 既然成為人類， 與所有的嬰孩的成長一樣， 需要父母照顧及養育。上帝兒子從馬利亞的生命中取得完全的人性生命， 經歷一般孩子成長的經歷， 平凡謙卑在人世間成長。 馬利亞的參與成了聖子降生的關鍵人物，他與約瑟還未成婚之際， 天使卻告訴他將要懷孕生子。在當時社會是一種羞恥的事情， 馬利亞卻選擇順服接受， 她回應：「我是主的使女， 願意照你的話實現在我身上。」( 路1 : 3 7 – 3 8 ) ， 馬利亞「尊主為大」， 願意接受上帝交付的使命， 救贖計劃得以成就。 每年母親節中， 我們也會感謝母親養育之恩， 讚嘆母親無微不至的養育， 偉大犧牲自己所擁有的， 不計回報的付出。浸在這種感恩情懷中， 也可以幫助我們嘗試理解上帝與人類同行之情， 並提示我們需要如何回應主， 怎去選擇及參與在救贖計劃之中。 有神學家認為， 主耶穌的母親馬利亞是人類順服上帝的代表。

「… 但無論哪一件， 我總不受它的轄制。」（ 林前6 : 1 2 ） 這幾個月， 因疫情的緣故， 我們不能在教會有實體的聚會。幸好科技的發達， 一個智能電話加上網絡數據， 除去地域的阻隔， 大家便能參與崇拜和小組， 遙距見面傾談。當然要一群成年人， 學習如何操作電子科技及視像功能， 需要花一些時間和耐性， 衝破障礙， 才可熟習運用。現今很多年青人是很難想像， 為何有些成年人對電子產品那麼摸不著頭腦， 也很難理解世界沒有電腦和手機是怎樣運作的。以前的奢侈品， 現在卻變成生活的必需品。 曾經閱讀過一篇標題為〈貧民子女才玩手機，美國科技二代高價上「無科技」私校〉的文章。當我們一班年紀較長的人， 努力追上時代， 享受新科技帶來的方便時， 原來歐美有一班管理階層的科技精英一邊打造手機、平板電腦和社交網路的科技產品王國， 卻在追捧另類的教育來培育他們的子女。他們每年花約3 萬美元（ 約2 4 萬港幣） 的學費， 把子女們送入「無科技」私立學校， 讓他們去學習餵雞、刷豬、縫補衣物， 把這些子女與自己父母所開發的科技產品隔絕起來。這所「無科技」學校解釋： 「在兒童做好準備（ 大約中一） 之前將他們暴露於電腦技術之下， 可能會妨礙他們充分發展強壯的身體、健康的紀律和自我控制習慣， 妨礙流利的藝術表達、創造力以及靈活敏捷的思維。」 乍聽之下很難理解， 這些父母都是率先意識到電腦帶來的突破， 把程式碼的神奇和功能帶進新時代， 為何卻帶子女走另類的方向？ 因為他們是最快意識到電子產品已經像「電子毒品」一樣， 透過屏幕提供的「垃圾快樂」， 令成癮的年輕人失去了自律和邏輯思辨能力， 不懂得和其他人相處、交流、求助等珍貴社交技能，奪去了他們本該探索的真實世界。 科技越來越發達， 電子產品時刻影響著我們的生活， 過份的依賴會對我們身心的健康構成威脅。但願我們能學懂節制， 靈內多結節制的果子， 在生活和學習上能懂得好好運用電子工具， 適可而止， 不被轄制。父母更應以身作則，…