約翰福音第四章圍繞著撒馬利亞婦人的敘事， 耶穌與人的對話真的充滿著「誤會」， 因為彼此的關注不相同， 但耶穌卻以此給我們上了一課。 先是撒馬利亞婦人指著雅各井是飲用水的泉源， 但耶穌指出聖靈才是生命的活水泉源。然後婦人談到敬拜上帝是不是在什麼地方的問題，但耶穌指出敬拜上帝是藉著什麼去敬拜的問題。此時門徒給耶穌買完食物回來， 但耶穌指出衪已吃了門徒不知道的食物， 原來耶穌的食物就是天父的旨意和工作， 正正就是門徒買食物時向婦人所作的事， 令她和好些撒馬利亞人信主。最後，耶穌向門徒說： 「你們不是說『到收割的時候還有四個月』嗎？ 我告訴你們， 舉目向田觀看， 莊稼熟了， 可以收割了。」原來耶穌指所收割的不是指土地出產的農作物，而是指人的生命； 農作物還需看季節來收割； 但人的生命每時每刻都是需要福音的時侯， 都是適合收割的時候。 按人去看， 可以看水還是水， 食物還是食物， 敬拜該只按地點， 收成該只按時間； 但這樣我們就看不到上帝在我們生命中的旨意和豐富，耶穌正正以彼此間的「誤會」來較 正我們的焦點， 原來我們生命中還可以有聖靈， 有召命， 真正的敬拜和收割的喜悅。 所以收割的時候不是某個時間， 某個節日或聚會， 就在耶穌在井旁休息的時候， 就已收割了撒馬利亞婦人， 繼而令更多人信主。領人信主和赴會該是什麼時候？ 不會是四個月後， 而是當下， 遇見誰想起誰就是你的撒馬利亞人。

以色列人對神所吩咐、所啟示的說話，都帶著萬分敬畏和尊崇的態度， 並肩負了對宣揚、教導、保存神話語的屬靈責任。最初他們是以口傳， 而後來是筆載草紙， 刀刻皮革， 並選出專門的祭司及文士抄寫聖經。如果有抄錯、抄多或抄少， 整篇的抄寫就不合格而要報廢及毀滅。抄寫前他們必須沐浴更衣， 一天只工作幾個小時， 並有多次的休息， 目的是要保持自己的精神和體力， 在最佳的狀態來抄寫神的話語。他們在抄寫過程中一絲不茍， 一面手寫眼看， 一面開口把經文唸出來、讀出聲。他們這種謹慎、莊嚴和認真的態度， 讓希伯來文聖經手抄本的質量， 勝過一切其他的古籍抄本。 今年教會的維修尚差少許便完成， 但要計劃裝修的事情， 籌集各項工程的款項。除了有認捐外， 我們推出不同的活動， 以幫助不同的信徒按力量作出捐獻。其中以手抄聖經籌款活動， 已進行得如火如荼， 超過1 5 0 人參與抄寫3 7 4章的經文， 弟兄姊妹們不單熱心為教會裝修籌款， 並以渴慕神的心抄寫神的話語， 來建造自己的內在生命。 當我們手抄聖經的時候， 真能深切體會古人抄寫聖經的困難， 讚歎神的奇妙讓聖經流傳千年， 不失其真。鼓勵大家抄寫時， 能找一個安靜的環境， 把電視和手機關掉， 不吃東西， 不作交談， 以禱告的心來到主前、專心一意。透過抄寫聖經的一筆一劃， 慢慢咀嚼和默想， 加深我們對經文的印象和理解。相信上帝亦會透過經文幫助及提醒我們。曾看過一篇有關抄經的* 靈修札記說道： 「鬱悶時寫， 心得紓解； 疲憊時寫， 重新得力； 煩躁時寫， 得到安撫； 快樂時寫，樂上加樂； 難過時寫， 靈得安慰； 無聊時寫， 得到充實。我按著計畫不疾不徐地寫， 不再是趕進度， 而是享受從神來的安息。」 盼望大家同心積極參與抄經籌款活動，亦藉抄經去操練個人靈性，…

由上年開始， 教會在中秋前推出賣月餅籌款， 第一次的反應算是不錯， 今年教會再接再厲， 當中的宣傳海報題目很「醒眼」：「月是天父做， 餅在元福買！ 」， 呼籲弟兄姊妹以教會所訂的月餅為送禮首選， 此舉目的能做到一舉三得的效果（ 廣東話有句說話叫「一雞三味」） ， 一來可以送禮， 兩來可以支持教會籌款裝修， 三來還可以「曲線」傳福音（ 曲線意思： 不是直接口傳福音， 用禮品間接表達） 。 可能有人感覺教會賣月餅有點奇怪： 中秋是中國的習俗節日， 如何與基督教聯繫上來？其次， 一盒月餅又如何成為福音的橋樑？我嘗試用以下的解釋， 表達教會賣月餅的背後想法： 1 ) 基督徒能夠使用習俗節日用作接觸親屬或朋友， 是一個恰當( 或最佳) 的時機， 不為給人唐突的感覺， 即有些人覺得一年都不見，突然無端端出現， 若是節日送禮， 自然接觸不會成為唐突的問題。 2 ) 若是月餅的品質及設計不錯， 接受者往往會留下良好印象。 3 ) 見面時， 基督徒可以借助月餅打開話題，增加一個福音溝通的機會。 4 ) 月餅盒內的福音單張（ 不是在月餅內的） ， 所發揮的功效往往不能評估， 有人認為無甚作為， 但誰人會知道？ 有一件事確實會肯定的： 送禮者是一個「有心」的基督徒， 日後受禮者想起那一位是基督徒朋友時，可能想到的， 就是送福音月餅的那一位。 5 )…

閱讀聖經容易嗎？ 在行動及心志上是容易的。只要定下目標， 用「心」靠主耶穌去實踐， 相信大家都能經驗到。然而， 聖經並不是真的那麼容易理解的， 因為聖經是一本古代作品，有不少難解的內容。在早陣子的「解經會」中， 面對難解的經文， 我們明白到聖經是需要查考及研究。查經認識到聖經寫作時的文化與處境， 細心觀察上下文， 助我們閱讀及解釋聖經， 也能更準確地行道實踐。 「觀察」是第一步， 除了經節中字面的理解， 更重要是留意經文中帶出的信息。參考記者採訪前的準備， 他們會先蒐集有關受訪者的資料及背景，也要清楚是次訪問的目的及採訪重點。記者會用「6 何」： 「何地？ 何時？ 何人？ 何事？ 為何？ 及如何？ 」， 用這用「6 何」來定下採訪的問題， 避免偏離了採訪的核心內容。同樣， 我們在查經時可用「6何」發問， 用作「觀察」及找出經文中的資料， 寫作目的， 背景與重點。 「觀察」後需要整理及綜合分析， 基於這些信息再作深入理解， 找出經文的含義， 這就是「解釋」的過程， 這是查經第二步。 第三步便可以問經節中的信息與我有什麼關係， 有何意義呢？ 進深思考並聯想到經文中的信息教導， 應如何在生活中實踐， 這是行道「應用」。「觀察」O b s e r v a t i o n ， 「解釋」I n t e…

4 月初的復活節主日開始， 政府放寬宗教聚會， 意味著教會可以恢復實體聚會， 但條例同時只限聚會場所三成的入座率。消息聽罷， 一方面興奮， 但一方面也為小型堂會擔心， 三成入座率即是很多小型堂會的禮堂只能坐三數十人，怎能滿足需要呢？ 幸而元福的大禮堂有五百多個坐位， 三成入座即是一百六十多人， 是四五間小型堂會的容量了， 但也不能應付我們所需， 所以教牧們一致認為有需要加開一場崇拜分流人數。 我最期待的畫面出現了， 就是教會一堂接一堂， 人流如鯽的景況， 縱然不是真的， 但也能讓弟兄姊妹們體驗一下「興旺」的氣氛， 我說是千金難買的。 當然， 兩堂崇拜的背後， 是有很多團隊在多走一里路的付出， 在時間體力上都要面對急劇的需求改變。所以， 今天借大家的讚賞來肯定他們的服侍， 當你接觸到他們時， 不妨講聲： 事奉者們， 辛苦了！ 另外我也發覺會前會後能接觸大家的時間少了， 因為大家都在趕下一場， 能留在大禮堂的時間不多； 所以小組在這時間就發揮作用， 接觸每一個人， 不讓他們一個人來， 一個人走。 最後感恩的是， 至實體崇拜恢復開始，每週都有新來賓出席( 至今已有四十位新來賓出席) ， 這也是我們今年門訓目標之一： 領人。我們已準備好， 當新來 賓出席人數達一百人時， 我們就慶祝一下， 形式如何？ 賣個關子， 一同努力也 一同期待吧！

保羅在第二次佈道旅程中建立了帖撒羅尼迦教會。他寫信讚賞教會在面臨逼迫時所表現的信心， 又安慰他們， 提醒他們繼續盼望救主再來， 時刻警醒及如何常作準備。保羅非常關心教會， 差派提摩太鼓勵教會有更大的信心， 跟着鼓勵信徒要在日常生活上討神喜悅， 彼此相愛。 其中五章1 1 – 2 2 提醒教會肢體怎樣彼此建立： 彼此勸慰、建立 向別人表達欣賞、勸勉 敬重領袖 與領袖攜手合作 尊重領袖 表達支持及欣賞付出 彼此和睦 與別人和諧相處 警戒懶惰的人 鼓勵沒有崗位的人參與服侍 安慰膽怯的人 鼓勵同行 扶助軟弱的人 支持代求 保持耐性 多做默觀安靜省思，心境平靜，忍耐到底 不要以惡報惡 不報復，只追求良善 常常喜樂 知道上帝仍然掌權 不斷禱告 彼此代求，仰望上帝 凡事謝恩 數算你有的，不是你沒有的，每天感恩 不消滅聖靈的感動 順從聖靈的引導做每個決定，活好每一天 不藐視先知講道 拒絕錯謬，尋求真理 遠離惡事 離開絆倒你的人和事   當你感到灰心失望、痛苦難當時， 希望保羅對信徒的提醒， 成為我們的幫助！

願你的父母歡喜， 願那生你的母親快樂。( 箴2 3 : 2 5 ) 據文獻最早的母親節源於古希臘， 到了1 7 世紀， 有英國教會以此表達尊敬耶穌的母親— 馬利亞， 而美國母親節的典故是由瑪莉( A n n a M a r i eJ a r v i s ) 發起， 她終身未婚也沒有當過母親， 但是非常感激母親多年來照顧， 在記念自己已故母親的同時， 也提出設立一個紀念日來紀念默默無私奉獻的母親們， 瑪莉與朋友四處向國會議員等提議， 把五月第二個週日定為母親節的想法， 幾年間擴展至整個美國。1 9 1 3 年國會確定將每年5 月的第二個週日作為法定的母親節， 以表達對母親的尊敬， 而康乃馨也是源於瑪莉的母親生前最愛的花， 於是也順應成了母親節的象徵。雖然其他國家的母親節分別定在不同日子， 但幾乎全世界都會對母親節賦予肯定及尊敬的。 當人越來越重視這個節日， 商家們也不得不把母親節看為產品促銷的節日， 有美國組織調查， 每年單是購買母親節禮物， 合共花費約2 0 0 億美元以上。一般而言，…

正如著名聖經學者布魯斯( F . F . B r u c e )所言： 「許多人覺得應該讀聖經， 然而當他們試著讀的時候， 卻發現沒有得到什麼益處。就像那位從耶路撒冷返鄉的衣索匹亞太監要了解以賽亞書一樣， 他們發覺若沒有人給與指引，便無法明白所讀經文的意義。」 每個人讀聖經都有不同目的， 有些人視讀經為靈修（ 普遍信徒想法） ； 有些人視讀經為研經（ 一般領袖及傳道人想法） ， 為了更明白神的心意； 有些人視讀經為服從聖經（ 這是我的想法） ， 不只是閱讀或研究而已。 然而， 教會推動門徒訓練的讀經運動， 目的都不只限於上述看法。一年讀完聖經一次， 有三個基本意義： 1 . 基督徒人生中可讀完/ 聽過一次聖經。( 假若您未看過/ 聽過一次聖經) 2 . 與元福肢體一起在一年裡讀完/ 聽過一次聖經。 3 . 發現讀經之外， 還要了解聖經內容， 最後是服從聖經。 回顧讀經運動已經推動了四個月， 大家可能已經體會讀經以外， 更發現不少經文的內容不易明白， 想著尋找經文的原意或意思。若您有這種困惑，代表您已經進入讀經的另一層面– 解經的進求( e x e g…

四月初， 趁著復活節的假期， 參與了教會一班初中至高中青少年的行山活動，過程中除了帶來許多歡樂之餘， 亦讓我發現兩個現象。首先， 在疫情下學校暫停面授課程， 青少年習慣長時間留家中少做運動導致體能欠缺鍛鍊， 而且對戶外運動基本上沒有太大興趣和準備明顯不足。另一方面， 小組約新朋友去行山， 不失為領人返教會認識神的一種福音預工。 當日難得有三位新朋友出席活動， 期間有機會與當中兩位傾談， 問到對上一次行山是什麼時候， 一位說已經是一年多之前， 而另一位更已經超過兩年沒行山， 主要是因為疫情期間父母減少讓她們外出， 避免受感染留在家中。基本上在疫情期間謝絕一切戶外活動。結果當行程未及一半已經問何時到終點， 飲用的水又不足夠。整個行程最後要中折返， 因為隊中有組員腳痛難以行畢全程。折返途中見其中一位新朋友已飲完帶來的水， 便將自己一瓶的水全給她喝， 當她飲完後讚嘆: 「我從未試過， 原來水可以咁好味㗎… 」， 我除了向她發出會心微笑外， 心裡忽然想起聖經提到「把一杯涼水給小子喝」的教導， 一杯涼水可能微不足道， 但對於正在乾渴的人就會為她帶來深刻的感受。可能這次行山之旅留給這位年青人一個難忘的經歷。 此外， 一趟的行山旅程能夠與新朋友談到家中網課學習狀況， 家庭瑣碎事， 分享與父母之間的關係。感受到少年人內心世界的單純及無機心， 可以坦誠向一個第一次見面的大姐姐分享， 非常難得。可能因為面對舒服的大自然環境， 心情變得輕鬆，人心容易敞開， 願意分享多一點內心的世界。所以， 我發現行山可以在現今疫情下提供小組一個既有益身心， 又可以接觸新朋友的活動。不妨相約小組成員計劃一些簡單舒服的行山路徑， 然後邀約新朋友參加， 途中傾談之間可以分享信仰生活， 對新朋友來說較為容易接受。 話說回來， 這小組用了三年的時間才約成這次的旅程， 我期待下次再有機會與這些新認識的青少年行山。不過， 下次一定會建議跟他們先來個行程簡介， 要他們做足準備才出發。

今天是每年一次的教會領袖按立禮。教會領袖與教牧同工是一個重要的團隊， 彼此配搭， 分工合作， 各盡其職， 建造健康而滿有基督身量的教會。 按立領袖是一件非常嚴肅且謹慎的事情，這個簡單卻隆重的儀式， 為信徒按手任命他們作牧區領袖， 不是私下指派， 而是在公開的場合、公開的授權， 將屬靈權柄與職分， 將上帝的使命和責任， 交託給被按立的領袖， 並藉著禱告將屬靈恩賜和智慧傳遞給他們， 使他們有效地、有能力地來執行任務， 牧養群羊。 主的身體裡， 有很奇妙的設計， 就是百節各按各職， 各人在不同崗位和職份上努力侍主。照著各體的功用彼此相助， 叫教會的身體漸漸增長， 在愛中建立自己。（ 以弗所書四1 6 ） 所以我們不能單打獨鬥， 也不能只靠寥寥可數的人去建立教會， 沒有一人、一家或一區獨大， 我們講求的是團隊合一、互相補足、彼此配搭的精神。主國度健康的擴張， 必須是全教會上下一心、共同努力面對的成果。 當然在教會裡服侍的領袖， 不是完美的領袖， 也沒有完美的領袖。我們雖各有不同的軟弱、缺點， 難免犯錯， 當中也有很多的失敗， 重要的是在主裡多作反省， 謙卑受教，忠心跟隨主， 努力前行。作為領袖， 我們更需要明白： 「萬軍之耶和華說： 不是倚靠勢力， 不是倚靠才能， 乃是倚靠我的靈方能成事。」（ 撒迦利亞書四6 ） 。我們服侍的時候， 可能有自己的定見、經驗和知識， 當然亦會聽到很多不同的聲音。然而多安靜， 學習聆聽上帝的聲音， 遵行主的話語而行， 隨時禱告， 時刻倚靠聖靈的幫助， 尋求上帝的帶領， 是十分重要的。 盼望我們元福被按立的領袖， 在陳牧師禱告祝福之下，…