十一月祈禱會與大家一同為小組祈禱， 也為大家的小組狀況作了體檢， 未知大家的小組近況有沒有更新？ 其中一項提到的是「小組週期」， 即小組在哪一個階段， 分別有「認識期」， 「衝突期」， 「合群期」， 「外展期」； 當「外展期」取得成果， 小組倍增及分組， 週而復始， 新的小組又進入新一個小組週期， 由「認識期」再開始。 小組停留在某一個階段太長時間都是不健康的， 組長有需要帶領小組突破現處階段， 向小組訂立的目標或增長邁進。太長的「認識期」有機會令小組忘記目標， 太長的「衝突期」令小組分裂， 太長的「合群期」會做成內聚不利接納新人， 所以小組快快的向著「外展期」努力， 再嚐小組倍增的喜悅！ 你的小組在哪一個週期？ 有什麼方法可以突破？ 歡迎交流一下。

不知道您有沒有聽過葛培理的佈道會， 他曾說若講道後沒有呼召， 他好像不用花什麼工夫， 但若他講完後給了呼召， 事後他覺得筋疲力竭， 要求人委身的講道需要使用十分多的氣力。顯然給人一個挑戰是需要十分多的氣力， 為何？ 因為當您的挑戰可能改變一個人的委身時， 屬靈爭戰更會激烈。 我為教會訂立了兩年的主題： 「國度倍增・門徒訓練」， 這個主題目標清晰， 就是增長和門訓。 今天的牧者話先談門徒訓練。過往您可能已經參加過或是沒有經驗過門徒訓練， 但是這次門徒訓練有何分別？ 首先， 這兩年門徒訓練是有階段性，即是第一年與第二年是階梯形式， 若沒有參與第一年， 第二年的門訓就沒有可能參與了， 先預告第二年門訓( 2 0 2 2 ) ， 會是非常特別的一種門訓方式， 這可能是元福很久以前有過的，不過近年沒有再辦， 同時在未來十年不會再有的一種門訓形式。 其次， 2 0 2 1 的門徒訓練是全教會性的參與， 我們不會分任何牧家或是事工等來進行， 即就算您是新來的或是沒有入組的信徒， 您也可以參與， 資格很簡單，您願意做一個委身的門徒， 那就可以了。 最後， 2 0 2 1 年的門訓重點有三個( 即您能夠完成這三個就會進入2 0 2 2 的門訓，我們採取自發形式， 不會用任何系統來追蹤大家的數字) ：一、全年做什一奉獻 二、讀/ 聆聽整本聖經一次…

在信仰生活中， 我們會把屬「肉體」及「肉身」（ 聖經同一字） 與「屬靈」相對。我們從實際生活及從聖經中知道並體驗「肉體」是有限制， 會朽壞並且多受苦難， 「靠肉體行事」理解為憑著自己及俗世的慾望而活。保羅的思想指「肉體」是罪行的器具， 且沒有良善可存在肉體中。希臘人思想更認為肉身地位是非常低下。 「道成了肉身」( 約 1 : 1 4 )「道」是上帝的話語且是無限與不朽， 上帝藉着「道」創造萬有， 萬有因着「道」得以存在， 「道」就是上帝。「道成肉身」包含了創造者成為受造物， 也是無限成為有限。 經文中「道」竟然與「肉身」放在一起， 極為震撼！ 這是基督信仰的根本核心： 基督教的上帝不是遠離人世，也不是高高在上， 而是在人世間與軟弱的人類一起經歷生活中的掙扎與矛盾， 並因此轉化世人的狀態。 上帝的道成了肉身， 人性與神性在基督裏聯合在一起。所以耶穌基督並不是一半神一半人， 也不是某些時間空間變為神， 某些時間化為人等， 耶穌基督是真正的神， 也是真正的人。 耶穌基督是由馬利亞所生， 具有肉體，與人類本體相同， 有完全的人性； 耶穌與聖父本體相同， 有完全的神性， 按神性而言， 他是萬世之前聖父所生的聖子， 是聖父的「獨生子」。（ 請參1 0 月1 1 日牧者的話： 《獨生子》） 基督的神人二性「沒有混淆， 沒有改變， 沒有區分， 沒有分離」， 一位聖子： 主耶穌基督。 因着主耶穌成身為人， 參與人類的苦難， 體恤我們的軟弱， 且是完全真正的神， 有能力拯救人類脫離罪惡；…

近期為教導教會祈禱課程作預備， 揀選不同祈禱方法與學員操練， 其中包括默想經文和默觀( 靜觀) 祈禱。過程一般操練安靜為先， 以呼吸節奏調息心靈， 將注意力集中當下， 放下判斷向神敞開心靈， 然後聆聽重複誦讀的經文進入默想， 期間可以祈禱與神交流對話， 最後是一段靜默時間， 在心靈靜默中專注於神， 享受與神同在。結束後能夠將過程中觸動心靈的感受和體會記錄下來， 更能深化與神相交的經驗。多操練默想和默觀可以提高內在覺察能力， 在生活中敏銳神的愛和作為， 讓生命活在神的帶領中。 默想和默觀在《天主教教理》有清楚的定義: 默想( 英文: M e d i t a t i o n ) 是運用思維、想像、情感和渴望， 為深化信仰的信念，激起內心更新改變， 並強化我們跟隨基督的意願。基督徒的祈禱以默想基督生活的腳踪為優先， 在祈禱中反省與基督的關係， 認識基督的愛， 並與祂結合為一。 默觀( 英文: C o m t e m p l a t i o n ) 是以基督為焦點的凝望注視， 祂望著我， 我望著祂。專心注意基督就是捨棄自我，…

願賜盼望的神， 因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心， 使你們藉著聖靈的能力大有盼望！ （ 羅1 5 : 1 3 ） 十月中我去石澳退修了幾天， 剛巧遇上颱風吹襲香港。我住的房間面對著大海， 聽著狂風聲和海浪聲不停叫嚷， 自己因要面對的困擾， 心情沉重， 加上這些不絕於耳的聲音， 一切顯得更加灰暗和絕望… 然而在多天的安靜時間， 主耶穌卻不斷的安慰和提醒： H O P E ( 盼望) ！ 讓我從幽暗軟弱中， 重新得力！ 我們一生的年日， 都常遇到很多令人困惑和煩擾的人或事， 我們的寄望無論在那一方面， 都是會改變的， 心裏實在很難可以毫無憂慮或得到真正的平安。我們以為可依可靠的， 都是短暫、能朽壞的。 曾經聽過這樣的故事： 「有三個人在牆頂上行走， 他們名叫『感覺』、『信心』和『真理』。『感覺』走在最後頭， 『信心』走在中間， 『真理』走在最前頭。突然， 『感覺』不小心摔倒了，倒下時伸手扯了『信心』一下； 於是，『信心』也跌倒了。不過， 最前頭的『真理』沒受影響， 便把『信心』扶起來； 最後， 『信心』又把『感覺』拉起來。」 主耶穌無條件的愛我們， 從沒有離開過，祂一直帶領著我們的前路。祂是道路、真理和生命（ 約1 4 : 6 ） ， 祂的道就是真理（ 約1…

可能大家沒有想過「每逢佳節倍思親」， 是出自唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》， 描寫作者遠行而思念親人的感受。農曆九月初九， 也稱「重九」， 也是重陽節、又稱敬老節或踏秋節。節日由來有多個說法， 有說是東漢年代有人預測九月初九當日某村將有禍患， 全村人登高、飲菊花酒避禍擋災，後來村民下山， 發現村內禽畜全都死光。自此民間在該日有登高的風俗， 所以重陽節又稱「登高節」， 而日本、韓國同樣都有這傳統的節日。 重陽節與除夕、清明、盂蘭三個節期也是中國傳統祭祖的四大節日， 細心一數， 其實差不多一季便有一個祭祖節期。祭祖原意是敬老崇孝， 記念先人曾經的付出， 不致忘本。只是異教把這些傳統及先人神化， 以為誠心拜祭就得保佑， 又與堪輿牽上關係， 令子孫們以為對先人風光安葬、之後常常「用心」拜祭， 就可能「風山水起」， 事事順利， 把原意完全騎劫了。 初信主的朋友很多都不太明白， 以為信主後要放棄祭祖， 的確「祭」是需要放棄，因為祖先不是神， 不用拜祭供奉。但筆者相信尊敬先人這個傳統原意是值得流傳，因為孝義在基督信仰中都是重要， 尤以尊敬父母， 是十誡所頒布其中一道命令：「當孝敬父母， 使你的日子在耶和華－ 你上帝所賜你的地上得以長久。」( 出2 0 : 1 2 ) 。經文雖提及因為孝敬父母而得長壽， 但更重要的精義是父母仍在世時， 當要孝敬， 免得只能在冰冷的墓碑前來懊悔盡孝。

「但聖靈降臨在你們身上， 你們就必得著能力， 並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞， 直到地極， 作我的見證。」（ 使徒行傳1 : 8 ） 你有否嘗試跟別人分享過你的信仰？ 以往我們用很多不同的工具或方式去分享信仰， 但無論是什麼理論或以三寸不爛之舌來護教等， 都不及分享你如何落實信仰、體驗及經歷信仰真實來得更具體， 更實在。當你分享主在你生命中的足跡時， 你在同時間高舉主的能力、榮耀及數算祂的恩典！ 當我們害怕分享生命見證時， 可能跟自己的狀態或我們與主的關係有關。或許我們會擔心、憂慮別人對自己的看法，介意別人怎樣看過去的我， 又或者明天的我是否仍對主充滿信心呢？ 但當聖靈伴隨我們時， 我們就放膽談論主在我們 的身上的作為。更重要的， 不是高舉自己的能力， 而是基督的恩典， 不是嘩眾取寵編寫神話故事， 而是不亢不卑地，如實把我們嚐過的美善主恩跟人分享。 最近有不少分享見證的機會， 中秋期間， 跟嘉麗一起探訪一位童樂坊舊生家長， 她以往不時參與我們的家長活動， 都在教會門口徘徊幾年了！ 當嘉麗自然地談到她以往在婚姻中經歷巨變， 後來主怎樣改變整個家庭， 我見到那位家長目不轉睛， 很專心的耐心聆聽， 聖靈感動她決志信主了！ 另一次有機會跟另一位家長分享自己的經歷， 她也不時在兒童區幫忙做家長助教，當我分享以往家庭成員拜鬼神的經歷、到家庭巨變的經歷， 到澳洲後如何經歷上帝的供應、奇妙作為時， 她也很想認識這位「宇宙能量者」是哪一位， 當我邀請她再去教會時， 她也沒有這麼抗拒。 這個侍奉很重要， 下次當你想分享見證前， 可以先安靜在主前， 也找一兩個代禱者為你的侍奉代禱。還記得廿多年前少年團友的說話， 到今天仍提醒我： 「沒有述說上帝在你生命中的作為， 是對上帝太吝嗇了！ 」在你日常生活中， 如學業、家庭、婚姻、兒女、健康、姻親、友誼、工作、財富等等的事上， 上帝是從不介入？還是我們沒有留意祂的作為？ 或未曾分享呢？ 互勉。

上半年與大家一起初步認識三位一體中的「聖父」及「聖靈」， 讓我們在下半年一起探討「聖子」： 耶穌基督。 耶穌基督是上帝的獨身兒子， 我們應該怎樣理解呢？ 很多人都會聯想， 天父上帝是耶穌基督的父親， 那麼有父親就必須有母親才能有兒子。然而， 這個聯想並不恰當， 正如前文所提及上帝本身超越男女， 「上帝的獨生子」本身是一種隱喻手法， 是要表達出耶穌基督與聖父上帝的密切關係， 並不是處理上帝如何生育。「獨生子」也表明這個關係是獨一無二的。 我們要記得， 神學思考一直用人類有限的智慧去談論並理解無限的上帝，當我們嘗試用人世間父子關係去理解聖父聖子的關係， 必然有限制。耶穌基督與聖父上帝的密切關係並不是親情上， 而是本質上， 具體理解就是血脈相連， 並且擁有相似的特質。今天不能見到上帝又怎能認識上帝呢？ 約翰福音中提到「從來沒有人見過上帝， 只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。」( 約 1 : 1 8 ） 就是要說明聖子耶穌的生命能夠完全啟示出聖父的生命，耶穌所做的一切就是聖父所作的。耶穌基督就是上帝的獨生子， 與聖父上帝具有相同的「神性」， 我們今天也是完全因着在耶穌基督的恩典裏， 才能夠成為天父上帝的兒女。 註1 : 2 0 2 0 年3 月2 9 日牧者的話： 《我信獨一上帝全能的父》、2 0 2 0 年5 月3 1 日牧者的話： 《聖靈的幫助》

「新媒體」一詞是指傳統媒體- 電視，電台， 報章雜誌以外的新傳播媒體：利用互聯網在電腦和流動裝置如智能電話等傳播。很明顯地， 對比舊媒體， 新媒體的好處是成本較低、互動性較高、時間地點限制少， 看看多少人機不離手便知一二。 今年在疫情下， 眾教會都以新媒體直播崇拜， 讓信徒不受時間地點限制參與聚會， 但我常常思考， 疫情下的轉型， 難道只是解決聚會所需？ 還是這只是入門課， 要讓教會進入新媒體領域？ 藉此分享一下今年青年牧區夢想家，利用新媒體各平台創造了什麼可能，如何在疫情下仍能連繫和營造群體。我們今年在Y o u T u b e 製作了： D S E 考生打氣直播， 母親節特備節目直播，五月生日會直播， 線上兒區升團迎新， 線上木結他初班， 暑期每週綜藝節目， 線上音樂會， 線上運動訓練， 線上電競比賽直播， 八九月生日會製作，中秋節特備節目直播。 期間我們亦用夢想家I n s t a g r a m （ I G ）不斷發佈訊息及與家員互動， 令各家員感受到牧區家在不斷運作和貼近他們。 而當中最感恩的， 是我們用Z O O M 完成了未完成的實體幸福小組， 新朋友願意在Z…

作為第二任神召會元朗福音中心的堂主任， 向你們第一句要說的話（ 牧者話） ： 「少說自己， 多說耶穌。」 這句說話代表我對教會所有人的勸勉， 原因很簡單， 這裡是教會， 不是社區中心， 也不是私人會所， 這裡是上帝的教會， 以弗所書形容教會是基督的新婦。既然教會有特定的存在目的和意義， 那麼我們應該知道作為基督的門徒， 在教會的場所或空間時，說話也有一定的目的和內容： 少說自己， 多說耶穌。 來到教會， 您渴望聽到甚麼？ 不少人說， 我希望聽到美麗和安寧的詩歌，也有人說渴望聽到頌讚神宏亮的聲音； 關於講道， 有人想聽到神的話詞， 也有人想聽到神奇妙的作為， 無論上述那一種聽音， 簡單歸納來說，這些都是耶穌的聲音。今天， 教會充斥著很多的聲音， 但最需要的是多說耶穌， 少說自己， 也少說閒話。 如何轉變教會的屬靈氣氛？ 第一個最能夠做的， 或最應該做的， 就是： 少說自己， 多說耶穌。若我們出於真誠， 真心將榮耀歸給神， 不是因為教會傳統下要說屬靈語句的習慣性， 教會就會改變過來。另一方面， 教會傳道人在講壇也應少說自己， 多說耶穌， 講道效果往往也會變得更好， 原因很簡單， 眾人的焦點放在耶穌身上， 而不是講員， 我們就能常常聽到祂的呼召。 元福未來會怎樣？ 相信我們少說自己，多說耶穌， 屬靈的改變就會在這裡出現。