今天,你想獻上什麼給耶穌? — 胡嘉麗助理傳道

最近重讀創世記, 對亞伯拉罕的人生有更多的思考。從上帝呼召亞伯拉罕: 「你要離開本地、本族、父家, 往我所要指示你的地去。」( 創1 2 : 1 ) , 直到上帝對他說: 「你帶著你的兒子, 就是你獨生的兒子, 你所愛的以撒, 往摩利亞地去, 在我所要指示你的山上, 把他獻為燔祭。」( 創2 2 : 2 ) 從第1 2 章到2 2 章的十章中, 記載了每次當亞伯拉罕願意順從上帝, 都必從耶和華領受應許和賞賜。 亞伯拉罕獻以撒, 預表著「上帝獻獨生子耶穌」, 是一個完美而又蒙上帝所悅納的祭。亞伯拉罕願意把以撒獻上, 是出於對上帝的愛和順服; 以撒甘心犧牲自己, 也同樣是出於對父親的愛和順服。保羅說: 「所以, 弟兄們, 我以上帝的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當作活祭, 是聖潔的, 是上帝所喜悅的; 你們如此事奉乃是理所當然的。」( 羅1 2 : 1 ) 如果人真的知道上帝愛我們, 甚至把祂的獨生子( 耶穌) 賜給了我們, 就會甘心情願地把自己、以及自己所愛的都獻給上帝, 以行動來回應上帝的愛。人與上帝這份愛的關係, 使得人把自己獻上、當作活祭的舉動「理所當然」,…

面對苦楚的磨鍊 — 黎汝富牧師

人生中受苦絕對感到不好受,若一定要經歷苦難日子之時,你會以什麼樣的心態來面對呢?歷史上有一位以受苦激發自己的人物︰越王勾踐,他把受苦演繹成功的人生,對我甚為深刻。 越王勾踐世居會稽(浙江紹興),勾踐三年(主前494)出兵伐吳王夫差,卻遭遇戰敗,更被吳軍圍困於都城會稽。勾踐向夫差求和,表示越國自勾踐至庶民都願到吳國為奴隸。 吳軍撤走後,勾踐在都城會稽,向國人誠心自責,率領眾人,埋葬戰死者、慰勞受傷者、撫養生存者、弔唁死者家屬,對賓客送往迎來,還取消民眾不滿的政事,補充對民眾有利的措施。在國內得到初步安頓後,親率三百壯士,前往吳國服役。 勾踐穿著粗布衣為夫差駕車、充當馬夫。其夫人則每天在王宮內外打掃,當夫差生病時,勾踐甚至親自口嚐夫差的大便。三年過後,夫差終於不顧伍員反對,釋放勾踐全體君臣返回越國。 勾踐回到越國沒有放鬆自已,在地鋪上稻草睡覺,又在床鋪前吊起苦膽,無論坐睡飲食,都要先嚐苦膽,問自己︰「你忘記會稽山的恥辱了嗎?」他親自種田,並禮賢下士,厚待賓客,賑濟窮人,獎勵生育,繁衍人口,得到國人的擁戴。對外,則採取結齊,附晉,親楚,孤立吳國的政策。越國經過十年休養生息、人口增長和長期準備,綜合國力漸漸興盛。 主前482年,他乘夫差揮吳軍往黃池(河南),國都空虛,越王勾踐發兵五萬,分水陸兩路伐吳,一路由海道入淮河,切斷夫差退路,另一路從陸路北上,南逼吳國都城姑蘇(江蘇),吳國力重創,勾踐共三次伐吳,吳國終亡。越王勾踐在江、淮以東成了霸主。 勾踐面對困境並不絕望,沉著應付,擺平敵對;冷靜安撫國民情緒,勤奮的堅毅以身作則,團結越人重建國家,掌握時機終於獲得凱歌。 令我想起聖經舊約的大衛,他在以色列軍營中被掃羅王妒忌、追殺,在迦特城門扮瘋子,逃到西弗曠野,四處閃避匿藏。然而他多次放了掃羅,靜侍神應許的時間。他在這些年間,造就他的忍耐、胸襟、堅毅、對人的寬恕、領導能力、政治的智慧,至終統一以色列十二支派,被尊為大衛王。 越王勾踐和大衛王氣質不同,價值觀不同,但他們同樣面對人生遭遇的不幸、受苦,卻能夠正面忍受苦楚,積極面對逆境,收拾殘局,明瞭形勢,接受眼前的現實。靜待機會,先來創造機會,為將來的成果撒種,終於化苦楚為喜樂。 這些人物可成為我們人生的激勵,在工作地方、家庭或教會,都有可能遭遇的不幸。其實艱難的日子很快就過去,最重要的是在艱難的日子裏,你做了什麼應該做的事?或做了不應該做的事?願我們不論在高山低谷都能意識神同在、並榮耀祂的名。

This is living now 你期望神改變你屬靈生活嗎?—何景昕傳道

你對2024年有什麼期望? 原來撤銷口罩令、機場航班復常也只不過是2023年內所發生的事,但生活步伐之快,已覺得這是很久之事了。你對過往一年的經濟民生、社會氣氛、國際局勢、氣候大變化是關注還是漠不關心? 一些大是大非的事,我們可能無能為力作出改變,但一些生活瑣碎事,你可以逐少逐少轉變,我們可以多些關心身邊的人和事,盡點力幫忙有需要的人。又或立定看聖經的時間表,每日五至十分鐘,然後與主有一個親密禱告時間;給自己一個勇氣及機會,踏出向身邊的親友傳福音。 如果想屬靈上有所突破,不妨找一本新的簿記本,記下每次靈修或讀經後的小感想,又或是把過去一些聽道筆記重新整理寫下,化作自己的屬靈知識和經驗。只是現代人常說很忙,要花點時間爬下格子,的確有點奢侈,但撫心自問,不花在靈修或整理自己心靈的時間,最終又花在那裡?電影電視電競、盡吃盡喝盡玩,這些是可以滿足一時之欲,但不能長遠滿足心靈滋長,如果我們仍未能察覺屬世吸引力對屬靈生命的影響,漸漸蠶食屬靈生命的抵抗力,最終不能自拔而跟隨屬世的洪流。 近幾年我聽不少朋友向我訴苦,壓力如何迫人、人際如何撕裂,經濟如何的窮困,以致心靈上陷入荒災;也有人形容他的經歷像天氣變化,從低谷卻被上帝戲劇性帶回,或有人進退維谷,無奈在兩難之間,我只想讓你們知道,回轉呼求上主,衪必垂聽並拯救。 無論以往發生什麼事,它只是你現在的經驗,反而好好地活好當下,迎見永恆。今生不只是今生,讓自己多一點空間思索與屬靈的關係、與永恆主的關係,就會發現原來從前認識神太少,你會開始渴求真理,晝夜思想神的話語,你便蒙福了!弟兄姊妹,不妨在今年新開始,在屬靈上有新體驗,立志將心思意念放在主裡,呼求主更新自己,使自己更願意看神的話語,讓聖靈作提醒,遵行祂旨意更多,你將會發現自己生命從此不再一樣!

恩典中的盼望 — 黃慧英傳道

羅馬書五章一節:「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」保羅提醒我們是因信得以被稱為義人,並因著這個信我們才能藉耶穌基督得以與上帝的關係相和,而最重要是活在祂的恩典中。簡單來說我們不單是「因信稱義」,更是因信而進入恩典中。然而我們的「信」正如學者指並非靠自己的行為,也不是靠遵守律法而得稱為義人。這個「信」,也不單是我們主動的相信,更多的是耶穌基督展現上帝的信實,使我們因信耶穌基督而能進入上帝的恩典中。 即使有信但並不表示我們從此成為完全的人,只是蒙上帝的恩給我們一個與祂建立關係的機會。因此,我們所言說的信也是上帝主動施恩給我們的。這樣,我們又可怎樣回應上主的恩?保羅接著在羅馬書五章2-3節表達:「我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐。」 在踏入新的一年,我們或許都帶著好多期盼與願望,並不喜歡遇見患難,因為患難一般都令人不愉快、不自在、甚至是痛苦的。然而,人生不如意事十常八九。即便如此,我們很難說患難中仍有歡喜。但保羅卻是清楚告訴我們,因著認識耶穌基督的信得稱為義而能夠與上帝和好,我們仍然能在這患難中看見有歡喜的理由,也就是叫我們能在上帝的恩典中滿有盼望。 上帝是公義的,馬太福音五章45節:「因為他叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。」 聖經中從來沒有指出成為基督徒後就可以遠離患難,有信仰與沒有信仰的人一樣會遇見患難。保羅說要我們在患難中培養忍耐,並不是說我們要對患難習以為常,而是當我們在經歷患難時,是否同時能看見上帝在這些事情中的足跡與恩典(Finding God in all things) 最後我以美國神學家尼布爾的禱文送給每一位弟兄姊妹:「主啊,求祢賜我平靜的心,使我接受我不能改變的事實;賜給我勇氣,使我去改變我能夠改變的;賜給我智慧,使我能夠分辨什麼是我所能改變的。」或許在經過年日的體會,求上主賜給我們在患難中所體驗到的智慧。