年初有機會，得知家中的貓原來不是普遍品種，是澳洲霧貓(其實像家貓)，在旺角寵物店標價令人咋舌($22800)。回到家中，隨即對著家中的小毛孩說：「原來你那麼值錢，不過無論你是什麼品種、價值多少，我們都那樣喜歡你。」說完了牠就笑咪咪，喵了一聲。 我們每個人對自己的身份既熟悉也陌生，而且在不同層面有著不同身份，有些較淺和短暫(某遠房親戚或某會員)；有些則較深或長遠(父母子女/伴侶)。然而，我們或會在求學時，希望得到同輩認同；初職時希望得到處事成熟的肯定等等，整個尋索的過程中，會經歷情緒上起伏；到了中年也會有另一次的尋索與確立，只是不像年少時那麼單純，因為我們需要的或被需要的都變得複雜了，在尋索過程中，或採取同化與遷就，即是在摸索自我身份過程中，怕給別人看低自己或看穿自己的弱處，為了取得別人的認同及自我安全感，可能跟隨世俗大同，或隨著環境作出自我改變，失去原先自己的定向，在迷惘和缺乏立場的交界中。相對有些是能確立自我身份，有著人生目標並認定方向，面對不斷轉變的環境仍能處之泰然，並從身份中領悟人生使命，達成目標。 耶穌基督用祂的寶血尋回我們的身份—天父的兒女，不論我們身份、學歷、財富、樣貌如何，天父都如此這般深愛我們。但很多時，我們也只像貓哥一樣，只顧「食玩瞓」，在需要時撒主人嬌以滿足自己需要，沒有多想自己是什麼身份。 因此，我們需要在屬世屬靈上，對自己在某層次的身份進行尋索和重新確立，若當你認真尋索，靠著聖靈的指引，整個人好像變得通達了(屬靈人能看透萬事)。當開始對屬天屬地的身份有了更深的認知時，這正是我常說的平衡神學，我們不能極度屬靈敬拜上帝卻完全罔顧在世一切的工作、身份(失見證)；相反也不應忽略上帝而只專注屬世的事務(失身份)。 但願我們每個人都意識自己身份，重回我們原定的使命與責任。 *身份之重尋—原是一本2015年獲獎的屬靈小書，在此借題發揮已而。

對應繁忙的都巿生活，許多人睡不好、吃不好、缺少運動！有人提議均衡飲食習慣、多做運動、要有充足睡眠，使身體健康、平衡的發展。身體健康需要均衡，同樣靈性的健康也一樣需要平衡發展的。 許多教會有自己品牌，高舉不同特色、花樣多多的教會！不論名稱、包裝如何，其背後動機若單注重市場經濟和世俗價值，那教會就是走上了歪路。假如為了增長：養著一群消費主義信徒；需要（felt needs）來安排節目，帶娛樂性的崇拜；講求設施配套等等吸引會眾。我會問教會為何不是高舉基督，以主愛吸引萬人嗎？或是宣講上帝的真理，使人悔改歸正，生命獲得更新呢？為何教會不能合一，認真學習彼此相愛的基督教導呢？教會在真理中平衡發展是十分重要。 教會醒悟過來，建立健全平衡的教會才會帶來生命性的增長。元福是建立一所平衡健全的5M地方教會。其實5M是用五個英文字的頭一個字母，而五個字包含教會工作的五大支柱，就是教會要做的五個主要工作。在教會和小組的政策上也沿用了十多年，只是並不明顯地強調，現在希望小組加以具體地運用和實踐，使小組成員更具體發揮其恩賜和能力，在小組中事奉主。 5M教會生活的定義和功能發揮： a.Magnification 敬拜 是讓信徒經歷上帝同在，讓主得榮耀的地方。 b.Membership 相交 是建立個人深度友誼和結連的地方。 c.Maturity 成長 是學習信仰生活化的地方，邁向成熟作門徒。 d.Ministry 服事 是實踐恩賜彼此服侍、彼此牧養的地方。 e.Mission 外展 是有效實踐大使命，使更多人蒙恩的地方。 神學上的教會的三個5： 5特質 5支柱 5目標 1.聖殿 M敬拜 復興 revival (彼前2:5神同在的見証) 2.家庭 M相交 團結 relationship (羅12:5彼此歸屬) 3.選召 M成長 改造 reform (林前:9-10合一的出現) 4.肢體(器皿) M服事 釋放 release (林前12:28-29配搭合) 5.精兵 M外展 得人 reaching out (林前3:6-9與神同工)

1980年我隨著粉嶺有一班流著熱血的青年人，來到元朗宣教植堂，蒙主的感動，脫離自己的安舒和熟悉的成長地區，為主在元朗開荒，建立教會，當時和黎汝富牧師(當時只是一個正在接受神學的小伙子)和另一位傳道人，帶領20多名的平信徒從粉嶺遷來到元朗一起同心合意為主，努力在建立元朗福音中心。 經過十多年努力，教會穩定有一班忠心的信徒，我們在1997年，在金融風暴和經濟低迷下，購置一間荒置的戲院，記得當時和牧師及一些教會領袖在裝修前為教會未來禱告時，還見很多色情的海報宣傳貼在牆壁上，我們就禱告：「要把一間播三級片的戲院變成上帝權能彰顯教會」，並且奉主名驅趕魔鬼的勢力，釋放受壓制的人，並將元福成為拯救失喪靈魂的家，榮耀基督！ 教會在大家都同心熱切的禱告下，興旺起來，聖靈給予我們從神而來的異像：是給我們看見當時的元朗和天水圍一帶地區是一個被人稱為悲情城市，有很多離婚的夫婦，很多破碎的家庭出現，導致很多青少年問題。我們就開始推動關愛家庭和夫妻的事工。 領受從神而來的異像後，確立了元福要按神的心意牧養家庭，從夫婦的關係開始，所以開展恩愛夫婦營的事工，孩童的教導和青少年的事工，因此(童樂坊)也是因應而設立。我們更關心長者的生活，所以有長者團契，同時開設有婦女和男人等事工等，為要帶領和牧養家庭歸主的目標。 雖然這幾年教會遭遇到不同的考驗和波折，但主卻處處顯出祂的看顧和幫助！盼望我們能從種種挫敗考驗中學習，成為有智慧和成熟的工人，建造一間有真愛的教會，團結合一地榮耀神。 元福在這40多年日子，建立不少和睦家庭關係，幫助人建立豐盛和有意義的人生，今天仍然擁有這個從神而來的異像，要在社區為主宣揚天國的福音，建立這個迷失和活在自我世代中的人並靠耶穌基督的福音大能，重建別人生命，健康人生，快樂家庭，所以委身元福的異象是最有人生目標啊！

除了剛初信的會友外，其他元福會友應該知道大齋期是基督教重要節期之一。每年教會都會在大齋期設下一些指引，目的讓弟兄姊妹在年初藉此培育靈性，能有一個反思，思考自己在「人與神」及「人與人」的關係中，有什麼留意及改進，而下半年就是在福音廣傳作出行動，藉此實踐大使命，達至內外完備主的旨意及使命。 一如以往，我們會在大齋期中透過詩歌、讀經、默想、禱告等方式，或加上禁餐或奉獻時間、金錢等服事的行動，作不同的操練。過往曾有些弟兄姊妹的分享，他們屬靈生命的改變都是由某次大齋期時引發的，正是他們在操練過程中，被主觸碰內在，彷彿在屬靈裡找到突破點， 展翅向上。 最近有會友分享他的「靈」的突破，他知道自己信主多年不算是努力讀經禱告，算是屬靈生命枯燥那種，生活也不見得好過…卻有次被鼓動起來聽聖經，發現自己找對了方法，而且還記到經文細節，他娓娓道來說「我原來真的可以！」，而且還做了一段時間。我當然替他高興，但更高興的是，發現他的社交平台分享多了感恩的說話，屬靈好像突破了；也有另一資深會友，發現自己愛自己很多，愛主愛人相對較少，決意好好整頓自己，希望作為一個愛主愛人的弟兄，與他相識多年，算是第一次聽他這樣深情反思。 屬靈生命的改變，很多時不是單靠自己說變就變，像哥林多前書12:3所說：「若不是被聖靈感動的，也沒有人能說「耶穌是主」。」，因此我們乃靠聖靈能力加上自己「悔的心志、改的動力」，復興屬靈心志需要自己在心態調整及預備。所以，雖然聖灰日至今已過了10多天，仍是覺得大家值得為自己花點心思，透過在大齋期中檢視內心和省察自己。或許過去在屬靈生命上，舊有方法難有突破，不如禱告呼求神，引領你重建屬靈生命，或許下次與我分享「靈」的突破正是你，願每個人都能在今年有一個「靈」的突破，在主面前蒙悅納。

今天是大年初二，祝福弟兄姊妹身體健康，凡事亨通。 過去一月初曾鼓勵大家為今年訂下目標，不知大家是否已經向著目標進發？如果未有，不防配合今年教會的主題「神家出門徒」，立定心志如何做一個討神喜悅的門徒。聖經裡有一位人物能夠討神喜悅，以致被神稱為合神心意的人，這人就是大衛。大衛一生有成功有失敗，表示他並非完美的事實，尤其是當大衛犯下可怕罪行時，神還能稱大衛為合神心意的人。就讓我們從大衛的性情和生活上投向神的心學習，幫助我們活出討神喜悅的生活。 大衛向神的心可見於他對神律法的渴慕，聖經有詩篇一百五十篇，其中被認為超過一半是大衛寫的。大衛在他生命各個起跌階段一再提到他是多麼渴慕神的話語。在詩篇一一九篇大衛提到：「我以你的命令為樂，這命令是我所喜愛的。我向我所愛的，就是你的命令高舉雙手，我也要默想你的律例。」可見大衛對神話語的尊崇。也注意到大衛會默想神的律例，神透過默想賜給大衛理解力和智慧，使他明白神的心意行在其中。我們不僅要閱讀神的話語，還要晝夜思想，因為神喜悅我們思想深化實踐祂的話。 大衛是一個完全信靠神的人，大衛在年輕時勇敢地殺死非利士人歌利亞，決鬥前大衛滿有信心地說：「耶和華救我脫離獅子和熊的手，也必救我脫離這個非利士人的手。」大衛充分意識到神掌管他的生命，他相信神會救他脫離險境。一個人如何如此冷靜和自信地面對可能致命的情況？大衛從小就經歷和領悟上帝是值得完全信賴和順服。 大衛的信心蒙神喜悅，神也因大衛的忠誠信靠而讓他手所作的凡事亨通。 大衛犯罪後誠心向神認罪悔改，大衛與拔示巴所犯的罪包括通姦、說謊和謀殺，在撒母耳記下十二章大衛對拿單說:「我得罪了耶和華。」大衛知道犯罪不僅關乎做了什麼，亦關乎行為背後罪惡本性攔阻神人的關係，是需要自身以外的能力，在人內心產生根本的轉變。大衛寫下詩篇五十一篇向神認罪悔改的禱告，並且求神為他造清潔的心。我們未必跟大衛同樣犯下大罪，只是心存歪念已經得罪神，唯有與大衛一樣在神的慈愛中知罪認罪，並且悔改順服聖靈指引遵行神吩咐。 大衛一生無論處於什麼境況都從未忘記感謝神賜給他擁有的一切，這確實是大衛最討神喜悅的獨特之處。作為耶穌基督的門徒，願我們在今年多讀多默想神的話並在生活中遵行，活現對神絕對的信心並致力跟隨神，敏銳聖靈的提醒脫離罪惡的試探，凡事謝恩竭力作個討神喜悅的門徒。

2023年已進入倒數階段,還餘下十多個小時便踏入2024年了。新的一年為自己計劃好如何過嗎? 中國人有句諺語:「一年之計在於春,一日之計在於晨。」這裏所謂的「計」指的是甚麼?按字面的意思看,可了解為人生的規劃,但從整句意思來看是包含把握時機及早行動的意義。 從日到年從年到一生,它們是息息相關的。我們如何把握每天的早晨,會締造不一樣的生活;我們如何掌握每年所定的目標與方向,會影響一生所付出的努力會達至甚樣的效果。把握年日時間和時機,其中更重要的是展現我們如何持守一生敬畏神的心,到將來是以甚麼的樣子去見主面。 一日之計在於晨,早晨是一天的開始,能夠把握這一刻,就能夠帶動一天的生活。早晨靈修親近主是最好的時間,讓主的話語供應靈裡的養份,帶住主話語的能量開展每天的生活份外活潑有力。主耶穌亦是如此看重靈修,馬可福音一章35節形容:「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。」相對門徒做什麼呢? 他們似乎對靈修不太感興趣,反而熱衷於大清早就為主安排工作的行程。聖經形容:「西門和同伴追了祂去,遇見了就對祂說:『眾人都找你。』」每天付出時間給主,主就會加多賜下能力給我們。先學會以主為首跟主同行,我們才知道如何為主做,與主同工。 一年之計在於春,開始新的一年先好好計劃,將是決定整年工作成敗的關鍵。計劃愈早愈仔細,工作進程愈有條理和順暢,帶來成果會愈貼近預期和理想。此外,一年的日子扣除工作生活吃飯和休息,能夠給神事奉神的時間有多少? 我們都要好好的計算,除了為自己的事情計劃我該如何計劃完成神所給予的託付?福音使命人生使命在我的時間表裏佔多少的位置?還有我們個人在新的一年希望哪一方面有所改善突破和成長?這都是我們必須認真考慮的。 本週三晚間祈禱會主題是「一年之交託」,鼓勵大家為新一年用點時間在主裡領受作美好計劃,然後一起交託給主讓祂來帶領我們前行。

近一個月,很多的探訪、喪禮或突如其來的事務都是在我預料之外,而我做事規律通常預九成滿,預留一成給突發的事,不打岔自己原本的時間為原則。然而,很多年都無法奉行自己定下的原則,往往超出預期,幸有上帝恩典才一件件事可以處理周詳。 最近身邊很多年紀不算大的朋友,身體陸續都出現毛病,或許大家忽略身體預警,早發現還好一點,遲發現的則要花點時間治療。另一邊廂,有些朋友也遇了很多難以招架的事,信與不信的朋友每每向我泣訴時,他們共同有一句話:「早知,我就……」人生不隨自己心意的事十常八九,而且很多都是突如其來的挑戰與困難。我們可有預防的策略?把困難甚至傷害的程度減至最輕?如果我們願意每年洗牙、身體檢查、平常注重飲食、作息時間平衡,理應是可以保障身體有一定平穩的健康;當我們把人事都按部就班處理,也理應日常事項及人際關係會得心應手;同樣,當我們好好與主建立更好的關係,無論在困苦或喜樂的事上,都感受主的恩典常常臨在,使我們在困苦上有力量跨勝,在美善的事中懂得向主讚美感恩。 「預備」這兩字,「預」事前有先見也心中有數,盤算下一步該如何行;「備」象形文字是一個人背一個盛器,用來盛載備用的箭,有充足之意及在事前做好準備並安排周到。記得施洗約翰喊說一聲「預備主的道,修直他的路!」正是為主耶穌有使命、有準備而鋪排,預備人的心接受這位彌賽亞的來臨。而我們也當持守主的教訓,預備行各樣善事( ἀ γαθ ὸ ν 合神旨意的好事)。 年復年,日復日,2023年也臨到年尾,不論家庭、工作、學業或其他一些事項,有沒有為明年好好預備?屬靈的事你又怎樣預備?是否繼續計劃新的靈修生活?還是重啟閒置了一段時間的靈修?持續什一奉獻,還是預備更多奉獻項目以建立神家的需要?預備領新朋友來教會,還是再次預備尋舊有朋友?教會是神所預備的地方,當中無論人和事都需要我們每個信徒,不分你我預備好自己,為將來作好預備。那麼,你「預」了什麼?也「備」了什麼?

又是雙11，這個數字卻被各大網商化作減價促銷的日子，不過相當湊巧，因此更多商家藉雙11作促銷，以扭轉傳統11月淡季的生意額。 1111對近廿年的教會又有什麼意義？在2002年由吳振智牧師倡議創立夫妻節，取其意思四個一「一夫一妻‧一生一世」。其他地方如日本定於「1122」，因為這數字日文「好夫婦」發音相近，就像台灣的5月20日諧音似「我愛你」。所不同的是香港對1111，僅於香港部份教會零星的支持或慶祝，與美國相比更顯得香港人對已婚伴侶重視程度之別(8月18日國家婚姻伴侶節-National Couple’s Day及1月26日國家配偶節-National Spouses Day）。 打從廿年前在婚姻機構學習及全職服侍，至最近取了一個全球婚前及婚後輔導的認證，仍然深信預防勝於治療。然而這麼多年，很多情侶、夫婦都沒有好好計劃、培育彼此的關係，一旦出現裂縫，只期望對方改變或四處尋覓幫助。與其這樣，不如好好認真看待與伴侶的關係，並且好要影響下一代，鞏固一個優良的家庭文化。從元福家庭事工成立開始，希望藉著任何活動、小組或講座，讓弟兄姊妹： 1.明白上帝對婚姻及家庭的心意，鼓勵建立健康夫婦關係，在主裡彼此成長； 2.明白上帝對作父母的旨意，鼓勵用聖經培養孩童屬靈的品格，成為家中的生命師傅，承傳基督信仰。 3.建立不同人生階段(戀愛、結婚、生育、喪親)支援小組，同行人生路。 最近兩個月有機會進入學校高中服侍，發覺這些青少年的家庭有很多都是不健康，甚至是破碎，以致他們的思想說話、性格行為有極大影響。稍稍有健全家庭長大的，又因朋輩對婚姻、兩性關係扭曲而受影響，我們的下幾代一直被次等文化、傳媒影響了，你可有什麼感想：老生常談？事不關己？然而，你可以幫忙扭轉嗎？ 元福有關心守望拍拖情侶的課程，有親子事工、有夫婦婚姻講座及營會，甚至明年再開展單親關懷事工。家庭事工部期望明年初能有一個發佈及訓練，任何人都可以受訓，不論情侶、夫婦、單身，任何年齡，一齊為「家庭」守望，推動更合上帝心意的家庭文化。

在舊約時候，耶和華拯救以色列民出埃及的目的，與我們今日信耶穌得著救恩叫我們從罪裡得釋放得自由，有同一樣的目的 — 就是要敬拜事奉耶和華。出埃及記由第三章至九章共有七次耶和華對摩西說：「你要到法老那裏，對他說：『耶和華如此說：放我的百姓走，好事奉我。」馬太福音四10提到，耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼試探，耶穌說：「撒但，退去！因為經上記著：『要拜主— 你的神，惟獨事奉他。』」 耶穌在馬太福音二十五章31-46用了三個比喻帶出事奉的核心價值：首先十個童女的比喻，提出一個事奉者必須具備的聰明智慧，要時常作好預備不能鬆懈。我們沒法知道主耶穌何時再來，但是也不能忽視耶穌再來的應許，要時刻檢視有否被生活眼前的忙碌個人的需要，完全忽略忘記將來的應許？現在所做的事是事奉自己？還是事奉上帝？我們實在需要聖靈的提醒和鼓勵，幫助我們在這個世界學習信心的功課，看見祂應許的真實，當祂再來的時候能夠做好預備，避免成為被拒於門外愚拙的童女。 按才幹接受託付的比喻，提醒我們要善用恩賜事奉上帝。恩賜有很多種，上帝在不同的人身上賜下不同的恩賜，恩賜也沒有劃分大小尊卑，只要求我們忠心事奉。但我們常常找來許多藉口，沒有看到那是上帝的恩賜要我們善用。上帝給我們恩賜讓我們事奉祂，其實不是一種付出，而是一種恩典，不單教會及其他人可以獲益，自己亦會在恩賜的磨練上得到強化和提升，又或者在不同的事奉崗位中發展其他不同的恩賜，擴展事奉的能力為主所用。 做在小子身上的事奉是愛心服侍，許多時我們忙於工作生活，熱心愛主的弟兄姊妹忙於教會的事奉，有沒有看到別人的需要？以我們所領受的恩賜去服侍他們。熱心愛主的弟兄姊妹也需要別人的關愛，我們又有沒有一顆敏銳的心去關心他們，注意別人的需要，察覺別人的內心感受？經文提醒我們關心一個普通人如小子，即是為主的緣故服侍主。原來愛心的表達可以透過關心一些被忽略的人而蒙主悅納。 讓我們都珍惜事奉的機會，盡用上帝給我們的恩賜，不要輕視所作的工。更重要的是在繁忙的生活工作中，我們要有永恆的眼光和洞察力，作上帝忠心有智慧的僕人。