今天是教會節期的棕枝主日( P a l m S u n d a y ) ， 又稱為棕樹主日， 這是復活節前的一個主日， 記念耶穌進入耶路撒冷城， 而這一週亦是耶穌最後一週在地上的生活，亦是受難週又稱為聖週， 棕枝主日是聖週的開始， 之後數天耶穌與門徒經歷洗腳、最後晚餐、被出賣、審判， 最後被處決於十字架受死， 第三天從死裡復活， 向人顯現！ 四福音同時有記載耶穌榮入聖城的事蹟， 就在這天耶穌騎著驢駒最後一次進入耶路撒冷城， 門徒按著耶穌的吩咐牽了驢駒來， 讓耶穌騎上， 眾人就把衣服和樹枝鋪在地上， 當時耶穌的名聲， 很多人都知道， 並且很多群眾手持棕枝， 如君王般歡迎祂， 他們彼此呼喊說: 「和散那歸於大衛的子孫！ 奉主名來的是應當稱頌的！ 高高在上和散那！ 」( 太2 1 : 9 ) 和散那意思是「幫助我」或「求祢拯救我」。 耶穌選擇騎驢駒入城， 應驗了撒迦利亞書9 : 9 先知的預言： 「看哪， 你的王來到你這裏！ 他是公義的， 並且施行拯救， 謙和地騎著驢， 騎著小驢， 驢的駒子。」祂以和平之君的身份臨現， 而非世人期待的軍事領袖彌賽亞。在耶穌榮入聖城的畫面中，…

教會今年迎來4 5 週年， 是回顧過去、立足現在、展望未來的時刻。馬太福音1 1 : 2 – 1 1 論及施洗約翰的先驅角色， 更是強調耶穌基督的地位， 呼籲門徒展望祂所要行的事。是對比過去與現在， 又指向未來。我們以此反思元福的成長與使命， 也聚焦呼應「心耕細作・撒種收割」。 「你們從前到去曠野， 是要看甚麼呢？ 」提醒我們以往的經歷； 又， 耶穌說：「天國裏最小的比施洗約翰還大。」是的， 我們在地上經歷的東西都會一瞬即逝， 不能企及將來的事。惟我們還活著， 我們可以從中預嚐將來更大的事！ 4 5 週年是起點， 除了在1 2 月1 4 日的堂慶崇拜與及同日的週年午宴外， 今年還有兒童填色比賽、創作週年主題曲、製作週年特刊及一系列的紀念品等等。不止於週年活動， 我們更要藉此機會， 建立大家熱衷佈道的心， 展現教會群體活潑的風貌！佈道活動呼應「心耕細作・撒種收割」： 剛剛昨天完成的童你F u n 嘉年華會， 要連結社區； 下星期日黃劍文佈道會， 要撒播福音種子， 感動人心； 5 月9 日的懷舊金曲音樂夜， 要使人打開心懷； 7 月兒區的閃耀國度營會， 與及4 – 8 月學生區的門訓活動和8 月尾1 0…

大家近來關心的是什麼？ 預測日本地震？ 俄烏戰爭能否達成真正和議？ 美國與其他國家的關稅戰？ 擔心香港經濟？ 還是今朝有酒今朝醉， 繼續沉醉探索那裡吃喝玩樂。大部份人對事物的看法， 會以自己的經驗、心情甚至情緒作出判斷及回應， 很多基督徒也是如此， 未必會以主的心思為首先， 有否想過背後的原因？ 我們總會以自己為先， 這好像是理所當然， 但當面對局勢環境的變化， 你所關心是自己的事還是以主的心腸為這些事來禱告？ 可能你會覺得這些事距離我太遠？ 又或是你覺得禱告又可以怎樣？ 戰爭仍繼續、每天生活仍要面對很多瑣碎事， 自己的事還不夠煩， 還有心力顧其他事嗎？ 又或是你現在處於感到人生混亂無方向、缺乏平安喜樂、生活感到疲累挫折、缺少屬靈熱情、事奉乏味、懷疑主恩典的真實性、忘記神兒女身份等等… 請不要數算你現在所遇的問題， 反過來數算你過去所蒙的祝福及恩典， 神在你身上行過什麼奇事？ 至少祂拯救了你， 神一直與你同在。 因此， 你現在需要重建你生命 ( 聖靈的殿) ？ 聖殿就是人和神溝通的橋樑， 人需要藉主耶穌( 祂的身體為殿) 才能到天父那裡去。所以我們要檢視與主的關係如何？ 上帝透過先知以賽亞告訴我們： 「那至高無上、永遠長存、名為聖者的如此說： 我住在至高至聖的所在， 卻與心靈痛悔的謙卑人同住； 要使謙卑的人心靈甦醒， 使痛悔的人內心復甦… 」( 賽5 7 : 1 5 ) ， 神是與我們同在， 不論我們開心快慰、悲傷失意， 只要我們謙卑、回轉、歸回親近神， 神的信實是依然的。 讓我們在這裡一起禱告： 親愛的主，…

來1 : 2 「就在這末世、藉着祂( 神) 兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉着他創造諸世界． 」 教會3 月踏進大齋期， 正是操練靈性、收心養性之時。怎料3 月末世的景象居然全球上演： 日本1 9 號熊本縣地方， 4 . 8 級淺層地震。廣東汕尾以南海域1 0 號下午發生4 . 2 級地震。北京極端大雪、新彊降暴雪成災、內蒙受極大的沙塵暴侵襲。全個台灣所有高山罕見降大雪， 影響到果農和茶園！ 紐約降雪破5 0 年來紀錄、加州冬季風暴令沙漠變了雪地、喬治亞州狂風暴雨， 破壞力猶如巨風、極大的閃電！奧克拉荷馬州遭特大龍捲風侵襲， 横掃美國東南部， 如同像末日一樣。德州受乾旱影響， 不單水塘乾涸連下雨也缺乏， 報銷許多的農作物和棉花！ 沙哈拉沙漠受大雨影響， 變成一片汪洋！ … 還有其它， 不能詳盡！ 這些現象是我們前所未見的， 單在年初這幾個月， 世界災難頻生似是常態化。 希伯來書作者提出了五個勸戒， 勸誡的目的是要鼓勵所有的信徒， 他強調「就在這末世」的時代， 著緊神， 因祂掌管萬有！ 並著緊耶穌的救恩( 2 : 3 若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢？ ) 也要遵行神的道， 不能放鬆！ 因為主回來的日子近了，末世的徵兆也越來越頻密( 1…

太4 : 1 7 從那時候， 耶穌就傳起道來， 說： 天國近了， 你們應當悔改。2 0 2 5 年開始世界各地天災人禍不斷發生， 如極端天氣和地震都是新一年開始就發生頻繁。特別美國加州的大火， 一發不可收拾， 如同地獄一樣恐怖， 受到波及的面積和影響人數都不少。在一個發達的國家， 竟然發生無法控制的災情， 真令人驚訝和難過！ 天國近了， 警醒預備：太1 3 : 8 「民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒． 這都是災難的起頭。」聖經預言末世來臨前的徵兆， 對應世界發生的實況， 是否有喚醒我們迫切的宣揚福音， 趁着白日多作主工， 拯救失喪的靈魂呢？ 為主收割莊稼， 豈可空手見主呢？今天擁有自由的信仰生活， 可以很自由的傳福音， 實在要珍惜。因為黑夜已深白晝將近， 主回來的日子更近了， 不容拖延， 把握現有的機會傳福音。 在大齋期的日子， 是一個很好的反思我們與主的關係、屬靈生命是否建立在穩固的根基上呢？ 應當好好親近主， 操練靈性的健壯！ 以抵擋那末世的逼迫和考驗，警醒等候、預備主的再臨！聖經預言末世教會多有不冷不熱的狀況， 不要在沉睡和冷淡中而不自覺！雖然每星期都會回教會聚會， 但那可能是一個習慣？ 量度個人對屬靈的胃口？ 對屬靈事物的渴求程度？ 返教會的態度？ 都會知道自己有多熱心！求聖靈幫助和開通我們心靈， 打開眼睛， 看見神在這末世的迫切和著緊， 激勵我們和賜我們有火熱的心， 能為主盡心盡力傳揚福音， 不能空手見主！ 作好向基督交帳的預備！ 元福4…

去年9 月初教牧同工退修， 一起禱告尋求神， 為元福2 0 2 5 年訂下了「心耕細作， 撒種收割」的主題， 以實踐耶穌所吩咐的大誡命和大使命。由心開始， 心意更新而變化， 當我們能盡心盡性盡意， 愛主我們的神， 自然會愛人、愛鄰舍， 自然會將福音傳遞到未得之地。我們內心轉變從未信到信， 直到成為門徒， 以致將身體獻給主， 往外邦及異地為神作美好見證， 這就是從大誡命到大使命的一個過程。 感恩元福是一個有愛的群體， 自疫情後有弟兄姊妹自發地在朗屏站街佈， 派發福音單張、物資以及有兒童遊戲和福音故事， 每次都吸引街坊和不少兒童決志信主，一年來累計決志人數超過數百人， 感謝參與街佈一眾弟兄姊妹和癌友仔不辭勞苦， 堅持為主傳揚福音。福音種子已撒在街上， 但如何能讓種子繼續生根成長，便是教會要跟進的工作了。因此去年已訂下今年的兒童節舉辦「童」你F U N 嘉年華會， 就是一個歡慶收割的日子， 藉著4 月5 日在元福舉辦嘉年華會， 讓街佈在朗屏站曾經接觸的孩子和家庭能來到元福， 接觸教會認識耶穌， 並且希望這些家庭能在教會繼續成長。 當天除了預備好玩的攤位遊戲外， 還有一場兒童佈道會， 邀請了C B N 機構來協助舉行， 會播放S u p e r b o o k 生命動畫第三季在香港首播的優先場， 到時還有一個神秘嘉賓到場與小朋友見面。而小禮堂會有三個藝術工作坊以及慈善義畫人像和義賣藝術品（ 籌得的善款全數支持慈福行動以支援S E…

蒙大家的守望， 幼女在 2 0 號出生了。一個星期多， 我們暫時仍未瞓得好。初生的胃口未開， 追磅退黃餵食的過程實在煎熬， 手軟腰痛又眼瞓， 身心俱疲⋯ ⋯ 尤其在她反胃吐奶， 更有前功盡費的唏噓。這種失落令我想起最近看到的一篇文章， 論到堂會遇上肢體「離堂」的情況。 這幾年， 一般教會遇到什麼情況呢？ 就是人員流動（ 直接一點是流失） 。客觀地說， 堂會是一間有限公司， 如何維持堂會運作， 是持份者一大顧慮。如何保持， 甚至是激發會眾的動力， 也是一個難題， 因為塘水滾塘漁， 總會消耗得吃力。當每位成員遇上人員流失的潮流， 眼見自己的付出付諸流水， 有如一切被推倒再來， 實在難免失望。 若只停留在失落， 我們會失焦， 繼續無力。是的， 教會有裁培課程， 我們以年月見證肢體的成長， 教會又有不同的服侍機會及事工， 我們見證過教會規模狀大的日子。所做的一切， 最根本的目的是什麼呢？ 是為到堂會的營運嗎？ 當然不是！ 教會著重的， 是生命的重建（ 生命的重建， 又是 4 月 1 3 日主日佈道會的主題）。 「重建生命· 健康人生· 快樂家庭」， 元福的使命宣言提醒每一位， 我們是一間著重生命的教會， 也要忠心的如此繼續做。無論得時不得時， 只是我們不偏離上主所賜的使命， 我們所做的就不會令祂，…

下星期三開始， 進入『教會年曆』大齋期的首日— 聖灰日( A s h W e d n e s d a y ) ，傳統上， 教會會把去年棕枝主日( 復活節前的一個主日) 的棕枝燒成灰， 並舉行塗灰禮， 塗在教友的額頭上作為悔改的象徵， 然後展開四十天有目標地以簡樸生活、禁食( 按個人情況) 來改變日常習性， 專注讀經、禱告和關懷別人； 藉著克己、節約、禁戒， 讓身體感到飢餓或缺乏， 以感受貧乏者的需要； 透過操練心靈意志及悔改， 提升克制「肉體需要」的能力， 也嘗試經歷主耶穌基督受苦之路。 在過往的大齋期， 你有沒有經歷過上述的體驗？ 當我們真正敞開內心面對主，相信會有不同的領受經驗。但若我們內心有阻擾， 心有旁騖， 體貼肉身需要，我們就失去了平靜、感到乏力， 甚至失去方向和平安。因此， 大齋期不是例行公事、不是死守禮儀， 而是透過四十天的時間， 操練克己和節約的生活， 尤以對於現今世俗物質、虛榮引誘， 能有空間與自己及主耶穌基督來一個觸碰， 讓我們有悔改歸回上帝的機會， 免得『糊塗』或成為聖經常說那些『愚昧無知』的人。 如果我們覺得信仰是「堅離地」， 可能是不明白或不理會上帝旨意、隨從自己意思生活、沒有體會人罪性軟弱， 也即是上帝所看的愚昧人。趁著今年大齋期， 深究一下自己的信仰生命， 要求自己的靈性進步， 運用屬靈復興的四部曲( 立志、遵行、考究、教導) ， 好好裝備及鍛鍊自己屬靈的生命。 上帝是掌管一切也看清一切，…

「不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是什麼， 收的也是什麼。」( 加拉太書6 : 7 ) 傳統中國人從小就懂得教導下一代「種瓜得瓜， 種豆得豆」的道理， 因為上一輩人多以務農為生， 耕種是基本的技能， 「種什麼， 收什麼」也是一個大自然的定律， 是神創造的一個法則。加拉太書6 : 8 「順著情慾撒種的， 必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的， 必從聖靈收永生」這節經文正好地總結了這個原則。當我們自私、驕傲、不公正、有罪， 並且相信我們自己的能力或價值能拯救我們時，這便是” 順著情慾撒種” ， 毀滅就在等著我們。但當我們無私、謙卑、慷慨、仁慈、依靠神的供應和幫助時， 我們是在” 順著聖靈撒種” ， 將會收穫永生。但許多人都忽略了這個種收法則， 播種奸惡卻期望有神蹟發生收穫仁義。可是， 這是不可能發生的。 我們的心如同田地， 而我們的思想則如同種子一樣。想像一下如果將種子撒在一塊又乾又硬的荒土上， 能有收成嗎？ 曾經有位肢體分享： 他非常熱心和努力在教會侍奉， 但是越服侍越感受到自己好像一塊電池快要耗盡， 可是每次回到教會又無法充電， 感到非常無力。當為他禱告時， 見到一個畫面是一塊龜裂的土壤， 長滿了雜草。細問之下， 原來他沒有時間讀經禱告親近神， 與神的關係很是疏離。弟兄姊妹， 你的情況又如何呢？ 你的心田是否需要清理一下雜草？ 農夫撒種前必需要做翻土的工作， 將又乾又硬的土壤翻鬆後， 再將種子撒落田， 種子才能在土裡生根成長， 只要定時灌溉， 時候到了便有收成。 「我們如何思想？ 」也是一個非常重要的抉擇， 因為我們所收的決定於我們在自己的心田裡撒下什麼種子。你可以更新自己的生命和未來， 將失敗轉為成功、將死亡轉為盼望、將疾病轉為健康、將悲哀轉為喜樂。但你必須先翻土！ 必須除掉心中的雜草， 回轉歸向神，…

當談到宣教， 您第一樣會想到什麼呢？ M i s s i o n s （ 宣教事奉） 和M i s s i o n（ 使命差傳） 是兩樣東西。宣教事奉（ M i s s i o n s ） 指教會實踐使命的行動； 至於使命差傳（ M i s s i o n ） ， 這個源自拉丁文（ M i s s i o ） 的字， 直至1 6 世紀都只用在「三一上帝教義」上， 表達「差遣」的意思， 即父差遣子、父與子差遣聖靈。到後來才用作與宣教事奉當中。這樣看來，…