日期：2020年5月31日
講員：伍山河牧師
講題：以喜樂的心跟從復活主
經文：經文：哥林多後書12:9
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
日期：2020年5月24日
講員：陳健威牧師
講題：當你推託上帝時
經文：出埃及記 3:1 – 4:17
7耶和華說：「…9現在，看哪，以色列人的哀聲達到我這裏，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10現在，你去，我要差派你到法老那裏，把我的百姓以色列人從埃及領出來。」
一、忘記你是誰
A. 我只是普通人
3:11摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」
→ 我有甚麼背景或身份接受使命人生
神的回應
3:12神說：「我必與你同在。這就是我差派你去，給你的憑據：你把百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉神。」
B. 我的能力微小
4:10摩西對耶和華說：「主啊，求求你，我並不是一個能言善道的人，以前這樣，就是你對僕人說話以後也是這樣，因為我是拙口笨舌的。」 → 我有甚麼能力去作使命人生？
神的回應
4:11耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我－耶和華嗎？12現在，去吧，我必賜你口才，指教你應當說的。」
C. 有人比我更合適
4:13摩西說：「主啊，求求你，你要藉著誰的手，就差派誰去吧！」 → 我有甚麼優秀被你揀選?
神的回應
4:14耶和華的怒氣向摩西發作，說：「你不是有一個哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是個能言善道的人。看哪，他正出來迎接你。他一見到你，心裏就歡喜。15你要跟他說話，把話放在他的口裏，我要賜你口才，也要賜他口才，又要教你們做當做的事…
二、謹記神是誰
A. 神，你是誰?
3:13摩西對神說：「看哪，我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神差派我到你們這裏來。』他們若對我說：
『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」
神的回應
3:14神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有永有的差派我到你們這裏來。』」
B. 神第一次介紹自己
3:6他又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」
3:15神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神差派我到你們這裏來。』這是我的名，直到永遠；這也是我的稱號，直到萬代。
三、相信他們是誰
A. 他們不會信我
4:1摩西回答說：「看哪！他們不會信我，也不會聽我的話，因為他們必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」
3:18他們必聽你的話。
B. 神給三個證明
4:2耶和華對摩西說：「你手裏的是甚麼？」他說：「是杖。」
4:6耶和華又對他說：「把手放進懷裏。」他就把手放進懷裏。當他把手抽出來，看哪，手竟然長了痲瘋，像雪一樣白。
4:9倘若他們不信這兩個神蹟，不聽你的話，你就從尼羅河裏取些水，倒在乾的地上。你從尼羅河裏所取的水必在乾地上變成血。」
C. 為何神最不喜悅這個推託？
→ 他們是上帝的子民 → 上帝相信他們
行道功課
你不需要相信自己，不要過於看自己。你需要相信上帝，堅持上帝是一切的優先。你需要相信弟兄姊妹，因他們是上帝的子民。
結語
耶穌看著他們，說：「在人不能，在神卻不然，因為在神凡事都能。」 (可10:27)
日期：2020年5月17日
講員：范麗琴傳道
講題：抬癱子的信心與行動
經文：馬可福音2：1-12
1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，2就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。3有人帶着一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；4因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」6有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：7「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了上帝以外，誰能赦罪呢？」8耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？9或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？10但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：11「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」12那人就起來，立刻拿着褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
一、背景資料：
主耶穌剛開始傳道的時候，在加利利一帶傳福音，特別在迦百農，耶穌稱之為祂「自己的城」（太九 1）。
二、經文淺釋：
三、應用：
1.信心作成的功夫
A.信心的行動
B.信心的對象
C.信心的知識
2.齊心團結萬事成
四、總結：
主愛激勵，不辭勞苦，帶著信心作出行動，愈做愈輕省，效法幾個抬癱子的人的榜樣，甚至不惜獻上所有，放下一切分歧，甘願為福音工作、救靈的服侍而盡心竭力。
日期：2020年5月12日
講員：郭林梅芳師母
講題：智慧的母親
經文：箴言31：1 – 9
第一章至第九章：父母教導年幼的兒女，然後兒女慢慢成長，進入青少年的階段，父母教導孩子（特別是兒子）要捨棄愚昧，選擇智慧的生命。
第十章至三十章：兒子成為成年人，在生活不同層面上經歷智慧的人生，父母用神話語的教導，成為人生的座右銘。
第三十一章：總結
Ⅰ.母親對兒子的教導⋯⋯是一個重任 V.1
聖經學者認為利慕伊勒可能是亞拉伯的君王，也有很多聖經學者認為他是：
A.瑪撒地的君王，在亞拉伯的北部
B.有認為是所羅門王的異名，是他母親拔士巴用來叫他的名字。
C.只是象徵一位理想中的君王。
•箴31:1 瑪撒王利慕伊勒的言語，就是他母親教導他的 (和修本)
【言語】和合本翻作【真言】。這兩個字通常是先知用的詞，意思是 「負擔」
Ⅱ.母親教導兒子逼切的態度 V.2
•箴31:2 我兒，怎麼了？我腹中生的兒，怎麼了？我許願而得的兒，怎麼了？
•撒上1:11 她許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧你使女的苦情，眷念不忘你的使女，賜你的使女一個子嗣，我必使他終生歸給耶和華，不用剃刀剃他的頭。」
Ⅲ.母親教導兒子不可放縱情慾 V.3
•箴31:3 不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。
•申17:17 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪，也不可為自己多積金銀。
•王上11:4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親大衛，誠誠實實的順服耶和華他的神。
Ⅳ.母親教導兒子不可醉酒 V.4-7
•箴31:4 利慕伊勒啊，君王不宜，君王不宜喝酒，王子尋找烈酒也不相宜；
•箴20:1 酒能使人傲慢，烈酒使人喧嚷，凡沉溺其中的，都無智慧。
•箴23:30-32 就是那流連飲酒的人，常去尋找調和的酒。酒發紅，在杯中閃爍時，你不可觀看；雖下咽舒暢，終究它必咬你如蛇，刺你如毒蛇。
•箴23:20-21 不可與好飲酒的人在一起，也不要跟貪吃肉的人來往，因為貪食好酒的，必致貧窮，愛睡覺的，必穿破爛衣服。
•箴31:5-7 恐怕喝了就忘記所頒的法令，顛倒所有困苦人的是非。可以把烈酒給將亡的人喝，把酒給心裏愁苦的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記得他的苦楚。
•太27: 34 兵丁拿苦膽調和的酒，給耶穌喝。祂嘗了，就不肯喝。
Ⅴ.母親教導兒子不屈枉無辜 V. 8-9
•箴31:8-9 你當為不能自辯的人【「不能自辯的人」或譯「啞巴」】開口，為所有孤獨無助者伸冤。你當開口按公義判斷，當為困苦和貧窮的人辯護。
日期：2020年5月3日
講員：黎汝富牧師
講題：為何要歸向神？
經文：以斯拉記1：1 – 7
波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。
以色列國已成為波斯帝國的亡國奴。為何波斯王古列會下旨，釋放以色列人回國，重建他們的聖殿呢？而聖殿可以說是以色列人的核心，重建他們的聖殿如同重建以色國，怎可能如此發生呢？
1.天下都在上帝的手
拉1：2「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」
(A)透過以色列人生活見証認識了上帝
(B)謙卑、降服在神前，聆聽 ── 囑咐我！
2.被選召的人是有拉1：3-4「在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」
(A)以斯拉是怎樣的人？
(B)以斯拉與被召的人
3.投資在神的事上
拉1：6-7「他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來，放在自己神之廟中的。」
4.上帝的教會大有能力
拉1：1，5「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」