抗疫下的靈性生活 – 黎汝富牧師

世界衛生組織把今次的武漢的肺炎病毒命名為COVID-19,世衛總幹事譚德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)解釋,CO代表冠狀(Corona),VI代表病毒(virus),D代表疾病(disease)。19代表2019年,相信在12月武漢李文亮醫生發現新冠狀肺炎病毒公佈的時間。 李文亮醫生是個基督徒,他的靈性和情操之高,就在沒有言論自由的社會下他能說出真相,那份道德勇氣是可敬佩的。有人曾經勸告他:「不要驚擾太平!你沒有見滿城繁華開得正美艷嗎!」但他不認為生活豐富就足夠,所以他說了真話。當他受到公安訓斥時,他的感受:「我的靈魂早就拍死在一紙訓誡書上。我繼續地活,歌頌生命、讚美松柏,那是因為我對這土地愛得深沉。而今天我的肉體也死了。」(引自李文亮遺書上)往往在逆境試煉中,人生命本質就被考驗。 今天這疫情在大陸還未受控,而香港的疫情正在社區漫延,而受感染個案不斷上升,確診病者己達50多人,相信疫情高峰還未出現。傳染病的專家呼籲巿民減少外出,做好防疫措施。在決乏口罩下人心惶惶,作為信徒自然想到要禱告,求神施恩看顧,止息疫症漫延,醫治那些染病的人。究竟我們在這缺乏口罩的艱難情況下,有多少的信心,有多少的平安?這處境下可操練你是能否以屬靈的眼光看疫情,能否讓主耶穌給你盼望和安慰。 人生在世往往被世事所牽動,忽略了人心中的需要,人是追求意義和渴望心靈溝通的生物,不是有衣有食就能夠滿足。耶穌說:「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4)在防疫中既然少出街,或在家中辦工,可以親機會做運動;想嚇做一些對個人或對家庭做一些有意義的東西;我們實在有更大的空間來親近上帝、讀經,與家人一起親子靈修,或舉行家庭崇拜。

務要警醒禱告 – 古藹文傳道

經歷半年的社會運動,在農曆新年社會氣氛稍為緩和的時間,新型冠壯病毒突然的來到,人的心情再次拉緊,提高警覺嚴陣以待對抗疫情。香港景況如此,世界各地也正處於不同的患難中: 澳洲世紀火災、美國爆發40年來最致命的乙型流感、中國武漢新型冠狀病毒爆發蔓延各地、美伊關係升溫、菲律賓火山爆發、東非遭遇25年最嚴重蝗災、世界各地包括土耳其、古巴、中國、日本地震……等等。 面對世界和身處境況,想起馬太福音二十四章門徒曾問耶穌,有關耶穌再來和世界终末的徵兆是怎樣,耶穌提到有三方面: 有好些人冒耶穌的名而來,迷惑許多人(包括信徒),在信仰上會倒退,而且不法的事會增多,人的愛心冷淡。 天災人禍頻盈,地震、戰爭、饑荒充斥世界。 很多信徒因信仰而被身邊的人排擠、甚至迫害。 雖然眼見世界終末的日子臨近,面對的患難必然更多,但是我們的焦點不是放在患難之中,而是穿越患難的背後,仰望主耶穌榮耀的再來。如此,我們該如何好好預備自己? 再看耶穌在馬太福音二十四章講徵兆的開始和結尾,耶穌叫門徒要謹慎不要被迷惑,其次就是忍耐到底,將天國的福音傳遍天下,向萬民作見證,然後末期就來到。 香港的疫情將我們日常的生活反轉,一切既定的計畫和活動都要暫停或取消,或許這正是我們停一停,進行生命整理的好時機。由社會運動開始,人與人之間的關係因意見立場不同而分割,到現在因防止疫情擴散,再將人的距離拉遠,人在心靈和身體上不斷經歷被隔離的時候,有無開始珍惜以往與人的關係?在人的生命,什麼是最重要?意見立場還是大家可以齊齊整整相聚一起?只是在地上的相聚,還是可以延續到永恆? 弟兄姊妹,務要警醒不住禱告。縱然活在患難的時代,我們不用懼怕,回歸賜予和掌管生命的主耶穌裡,常與祂連結得著力量。體貼耶穌的心意,重整生命的焦點和次序,行在祂的旨意中。

元福有關防疫抗疫及聚會指引

新型肺炎全球肆虐,教會作為群體聚集的地方,有需要作出防疫措施,盡最大努力保障參予之會眾;同時在這個人心虛怯的時間,信仰群體更應活出信望愛,作好公民和好鄰舍,肢體間彼此守望。求主憐憫保守,使疫情盡快越過而去。 以下為教會的防疫抗疫及聚會指引,未來或會按疫情更新指引,敬請大家注意和配合。 1.教會將安放5部安利空氣過慮機作為殺滅病毒的作用。 2.教會在聚會場地以紫外光和臭氧殺滅病毒。 3.教會在聚會場地和洗手間以漂白水(1:99)定時清潔。 4.有關聚會的安排: a)除了主日及青年崇拜之外,所有聚會暫停,直至另行通知。(包括小組聚會、兒童崇拜、栽培課程、教會祈禱會、有福的早餐及活動) b)每週崇拜將會有FACEBOOK直播。會眾自行決定看崇拜直播或返崇拜聚會。 c)聖餐延後,直至另行通知。 d)2月9日崇拜的按立禮暫時取消,直至另行通知。 e)教會如常開放,辦公時間到晚上六時(週二至週五、週六至晚上八時、週日下午休息),所有房間暫停預約及使用。 f)參加崇拜聚會者,要求遵守以下規則: i.最近到過大陸探親、公幹或旅遊的信徒,請不要返崇拜聚會,自行在家中隔離14天! ii.發燒、身體不適或患有上呼吸道疾病的人,請留在家中休息,不要返崇拜聚會。 iii.强烈呼籲長者、長期病患者,幼兒不要返崇拜聚會。 iv.呼籲需要搭長途公共交通工具的信徒不要返崇拜聚會。 v.家長帶小朋友,自行決定是否返崇拜聚會;崇拜時兒區聚會全部暫停。 vi.參加聚會的人避免身體接觸、盡量坐寬鬆些保持距離。 vii.敬拜隊、主席、講員主領時都要載上口罩進行。 viii.進入教會範圍要載口罩。進入大禮堂前,必須清潔或消毒雙手、量度體溫,聚會全程必須載上口罩。 以上措施若引致信徒任何不便,敬請體諒

心意更新・送舊迎新 – 劉愛琳姑娘

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2) 雖說爆竹一聲除舊歲,但似乎最近接觸的人們中,心靈卻沒有多大改變,仍帶著去年的煩瑣世務、充滿張力的人際關係、糟糕的心情來渡過「5,4,3,2,1~新年快樂喔~」臉上是笑的,心裡是苦的;新年不能講橙(慘),只可以講桔(吉);就是小朋友打爛東西,都只能說句「落地開花,富貴榮華⋯⋯」去緩和氣氛,免傷和氣。人們只能接受「吉利」的事情發生,負面的感受或句子則不能出口,人們往往忽略及抑壓了很多感受,未能在適當的時、地來分享。家中的年糕可以待「發霉」才叫「發起來」,但心靈的霉則不可再待在那裡發臭啊! 可知道讓心靈發霉的後果嗎?醫學文獻《刺針》發表香港大學醫學院團隊的大型研究,推算去年九至十一月數字,成人當中有240萬人有抑鬱症狀,200萬人有創傷後壓力症症狀,五分一人疑似患有抑鬱症或創傷後壓力症;同日,精神健康諮詢委員會主席黃仁龍形容,現時精神健康服務的需求,如地震後的海嘯。 我們年復年,日復日,堆積如山的感受,陰霾滿佈,該如何處理呢?若您心裡面堆滿了很多恐懼、憂慮、心靈裡像雜草叢生,仍是迷霧一片,是時候來到上主跟前安靜,更新一下內心境況,以致我們的心被聖靈蛻變。然後,可以對上主說聲:「謝謝祢!祢讓我找回了真正的自己!我知道該如何活出2020!」 最近有一篇文章對我有很重要的提醒:「磨滅一個人是很容易的,就是叫他們每天不斷重複做一件事情。」說實的,那人只是活了1天而矣,其餘的364天都是重複去嵌入這個世界的模式,這是可悲的事!莫說活出主的旨意,更非為自己的召命而活,而是為世界而生存。但若那人每天都不斷被上主更新改變,活出主創造其原意及樣式,那就是活在豐盛的365天裏!當這個世界告訴我們只有跟這個程式才能生存下去,不如我們靜下來,作一個全面檢視,看看在主裡有否另一個活得更有意義、活得更豐盛及精采的方案好嗎?

所信的,理解嗎? 理解的,成長嗎? – 陳孟德傳道

香港教會群體常有兩個極端,一種是把頭腦知識與學習等同於信仰的程度,可以不斷上課學習新知識,研究聖經卻沒有生命轉化及成長。另外一個極端就是重視經驗,不斷滿足沒有極限的感受,享受主觀經驗卻忘記了上帝是誰。這兩種極端不自覺地成為二元對立的「黨」,雙方在有意無意之間彼此批判,互相「提醒」。誠然,卻反映兩種極端群體自身的缺乏與自我投射。在靈修禱告過程中,我們需要自我省察,留意自己的偏向。 作為基督門徒:耶穌基督的跟隨者,就必須認清自己所信的是什麼,認信的內容就是教義。基督徒也應按他自己所信的,以意志作出委身的回應,有具體行動及改變。「信仰」是包含人的感情、理智與意志,有理解也有成長,彼此之間缺一不可! 這樣,元福群體需要什麼?如有信仰知識的,要檢視自己的實踐情況,想想自己的信仰生活及與主相遇的經驗,你有何感受?有何回應及提醒。決志信主前後的改變與成長?會否快答:沒有什麼感受。 是否自沒有碰觸到自己的感受呢?還是不斷的用頭腦與知識批判思考?還是根本沒有時間靜下來禱告靈修? 相對有很屬靈經驗的,大家清楚自己所信的是什麼嗎?還是建立了一套自己認為對的教義? 缺乏知識與思考,一不小心很容易墮入以偏概全,主觀判斷的危機。筆者在教學的過程中,發現大部份學員都誤以為「三位一體」中的聖父比聖子及聖靈高級,這可能是從小在父權社會中成長的概念,卻正影響了我們的神學理解。 在元福的信仰教導以《使徒信經》為認信,在浸禮前的《104信仰要道班》作為基督信仰的核心教導,在受浸前考問信德時表示確實的認信。鼓勵信徒們能夠積極學習並且成長,新一年希望在日後的文章中與大家繼續擴闊思考一些基礎的神學理解,並委身實踐。 1 「三位一體」中的聖父、聖子及聖靈,同尊同榮同等。 2 神學:信仰尋求理解。

與主同行2020 – 范麗琴傳道

以便以謝即到如今耶和華都幫助我們的意思。(撒母耳記上7:12 ) 隨著2019年修訂風波引發的社會衝突、地鐵時常提早收車、社會氣氛低迷;香港樓市成交波動、旅遊及餐飲業進入寒冬、中美貿易戰困局、氣候變化引致燒了幾個月的澳洲山火等不同的問題下,我們踏入似乎沒有盼望的新年。 很多時候,當我們遇到困難艱辛,或者受擔憂掛慮所壓迫,好似一個緊緊的金剛圈,把我們勒住。我們很容易便會退縮、放棄、抱怨或指責,並失去了一切的平安,跌入消極灰心的深海裡。「恐懼」一直嘲笑那一顆信靠的心,讓信靠的心也漸漸的疑惑說:「到底我們在天上有沒有一位看見這一切的上帝呢?祂究竟在做甚麼?」 然而我們必須承認,我們自以為的聰慧是無法解釋或指引自己的生命。相反,奇妙的上帝,滿有智慧、憐憫和恩慈,必能並必會引導我們。現在所經歷的,雖然痛苦,我們仍須專心倚靠上帝,忍耐等候。唯有我們在事情過去後,再重新回顧反省,我們才能恍然大悟,即使當時候是如何心力交瘁,沒有看到上帝的手,事實卻是:上帝一直不離不棄,默默相伴,支撐著我們在黑暗中前進和過渡! 唯有帶著感恩的心回望並思想過去的時候,我們便能明白到,患難並不是用來阻隔,乃是用來使我們更靠近主,並讓我們深深體會愛我們的上帝,是如何抱緊我們在祂的膀臂之中,如何保守我們免受如此多的惡者、災難、危險的攻擊,我們就當發出讚美上帝的聲音,感謝祂的恩典慈愛時常相佑,祂的作為是遠遠超過我們的觀念和認知所能理解的。讓我們來享受上帝樂意賜給我們的亮光和安慰,讓我們尋求祂、仰望祂。振起精神來! 願你踏入2020年,充滿著那份信心、勇敢和堅持仰望上帝,看見那看不見的上帝與你同行,經歷豐盛精彩的一年,上帝是要幫助你和我,以便以謝!!

378 – 陳健威牧師

378代表甚麼?它不是759或360的商店數字,也不是甚麼幸運號碼。378與另一個數字有關聯 – 540,而540是元福的一個重要數字,究竟元福與540有何關係? 每星期大家回到教會,都佔用了540其中一個位置。540是教會禮堂內的整體座位數字,378由這個算式而來 : 540 X 70% = 378,為何要有這個計算?讓我先介紹教會增長的理論。 教會增長是上世紀關於教會發展或大使命實踐的一個學說理論,在神學院課程內,屬於實用神學的一類課程。教會增長由美國一位曾於印度宣教的學者北美馬蓋文(Donald McGavran)建構及推動的一個宣教運動。簡單來說,是一個關於普世大使命實踐的一場福音運動。八十年代中,不少從北美升學回流香港的牧者,引入了這個運動,日後對香港教會產生具大影響力。現在不少細胞小組教會模式(Cell Church Model)、巨型教會(Mega-Church Model),其實源於這場教會運動。 教會增長理論其中一個關注點:教會怎樣增長?當教會崇拜人數愈來愈多人參與時,傳統教會也會按欠缺座位來增多崇拜堂數,以應付座位不足的問題,但是教會增長理論提出,不是等到教會座位不足時,才增加崇拜堂數,而是定下一個界線,再加上其他推動,激發弟兄姊妹傳福音動力,讓更多人歸入基督。 這個界線就是當教會崇拜平均參與達到七成之時,教會就應該籌劃增加崇拜堂數,以推動教會增長。元福於主日何時增多一堂崇拜?當崇拜出席達到平均378人(以三個月平均計算),就是設立兩堂崇拜的最佳時間。

難感恩?試試這個吧! – 陳孟德傳道

活在日常繁忙與壓力中,對身邊的事視而不見,匆匆而過,對各種的聲音,甚或是自己內心,也是聽而不聞。 近日與弟兄姊妹去大自然減壓,仰望主,共禱告。我更鼓勵弟兄姊妹每天彼此分享三件感恩的事情,他們卻想不到為何而感恩。我發現原來我們容易習慣了分享當下困難,聚焦自己的損失,卻沒有紀念到自己還有的。 靠近大自然,可以幫助我們打開五感,使外在環境與自己有一份連繫,這份覺醒可以豐富我們感恩的操練。 五感的例子如下: 視覺:這個比較容易,當在大自然中很容易被美麗的環境所吸引,享受在其中。以好奇及探索的精神去凝望及專注在其中。 聽覺:在大自然之中能夠聽到風、樹葉、雀鳥、或是海浪的拍岸聲……聲音彼此和應,由遠至近,也可以聽到自己的呼吸聲及腳步聲。 觸覺:在行走時,能夠感受腳踏實地的感覺,微風輕輕吹送加上陽光的照耀,肌膚能夠感受到什麼?日常都忽略了這些觸感。更可以透過雙手直接觸摸,感受花草樹木或是石頭泥土帶給你不同的感覺。 嗅覺:如果不是安靜下來,除了很濃烈的氣味,一般人都不會察覺到氣味的變化。嘗試深呼吸,我們可以嗅到青草及樹木氣味,花中帶來的香氣或是海洋的味道。 味覺:平時我們因口乾而飲水,在大自然中嘗試慢慢享受每一口喝下的清水,用舌頭感受他的味道。事實上,能夠喝上一口清潔的食水,是從主而來的恩典。 讓大自然喚醒自己的五感,也喚醒自己的心靈,以感恩的心,與主聯繫。

一份禮物 – 古藹文傳道

踏入聖誕的節期,收到一份聖誕禮物是一盒五百塊的拼圖,非常興奮,用了一段時間拼砌,終於見到一幅圖拼了出來,好可惜到最後竟然發現少了一塊,四處尋找也找不到,失望之餘唯有接受現實。雖然在五百塊中失去這一塊,並不影響觀看這幅畫的全貌,只是因為遺失這一小塊使這幅畫變得不完美。 有人說人生好似一幅拼圖,家庭、愛情、朋友、事業、理想……等等都是人生拼圖中的一塊,窮一生的努力去拼湊自己的人生。過程中會發現,如何拼湊都好似缺了一塊,人生的圖畫總有點缺欠並不完美。其實人缺了的那塊就是耶穌基督,當我們有了祂,生命才會完整圓滿,人生才有意義。 約翰福音記載了七句耶穌說「我是…」的宣稱: • 「生命的糧」:耶穌除滿足人吃喝兩大需要外,也滿足人心靈的需要。 • 「世界的光」:跟從耶穌的會走出黑暗進入光明中。 • 「羊的門」:這是救恩之門,叫人得生命且生活有供應。 • 「好牧人」:好牧人會為羊捨命,耶穌拯救和保護在患難中的人。 • 「復活和生命」:耶穌是復活的主,信主的人有復活的盼望。 • 「道路、真理、生命」:耶穌是人生一切的答案。 • 「真葡萄樹」:與耶穌有生命連繫的人,會結出品格和傳福音得人的果子。 耶穌基督是天父送給世人最保貴的禮物,如果我們能夠接受耶穌,不單要讓祂成為我們人生的一塊重要拼圖,更要與祂一起拼湊創造一幅人生美麗的圖畫。當我們拾起一塊拼圖時,實質是面對人生中不同的選擇,讓耶穌幫助我們如何定位,辨別方向,調校位置,以至可以對齊和發展耶穌在我們生命所設的籃圖。

風浪中的撒種比喻 – 馮葡枝傳道

耶穌在這小船上與我們一同經歷這一切,馬可福音第四章一開始,耶穌在小船上向岸上的群眾以撒種的比喻講道,種子落在什麼樣的土上就會發生什麼結果。 向群眾及門徒講道完了,耶穌就和門徒派發行道功課,一次生命實習,信仰的測驗。 耶穌與門徒在岸邊渡到對岸,在途中遇上大風浪,耶穌竟然在船尾睡著,直到門徒大叫救命:「我們沒命了,你不管嗎?」 耶穌斥責風平靜浪後,就問門徒:「為什麼害怕呢?還沒有信心嗎?」 信心的對立面是害怕,所以耶穌對睚魯的父親就:「不要怕,只要信」。然後我們從門徒的經歷中看到,聽完道的我們,道的種子落在什麼樣的土?是土既不深,日頭一曬就枯乾了?遇上苦難逼迫,就絆倒放棄了,信心沒有三十倍,六十倍,一百倍的生長出來。 不用埋怨生命中的遇見風浪,別再埋怨上帝:「你不管嗎?」其實這是一份功課,實習和測驗,耶穌從一開始仍在船上,觀察我們聽到幾多,用到幾多。所以要立志別再欠交和走堂,還要謝謝風浪這位生命導師!