神召會元朗福音中心

粵語廣播       屬靈貫徹的秘訣 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。 （加六14） 一個人在重生之初，會有很多不一致的地方 – 有一些互不協調的情感，也有一些互不相連的事物。在使徒保羅最深處有堅強穩固的貫徹如一，任憑外在生活怎樣改變，也不受騷擾，因為他是紮根在神的根基上。我們沒有屬靈上的協調，多半是因為我們太著意於外在事物的協調。保羅住在地下室，而我們卻活在表面事物上的上層，兩者未有相通的機會。保羅的協調是建基於最基本的事上。他協調最大的根源，就是神救贖人類所付上的痛苦 – 耶穌基督的十字架。 你要向自己重述所信的是什麼，然後把其餘的事物除掉，歸回那唯一的基石 – 主耶穌的十字架。從歷史的觀點看來，十字架是微不足道的。可是從聖經觀點來看，卻比世上所有王國更重要。我們傳講的資訊，若不提神在十字架上的慘痛，就必無所成，神的能力也無法傳遞給人。這聽來似乎很有趣，但確是沒有十架，就毫無能力。當傳揚十字架，神的能力就釋放出來。 “神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。”“我們卻是傳釘十字架的基督。” 祈禱◆主啊，我在你面前的生活，似乎是毫無目的、黯淡無光，直至你在我裡面出現。因著我相信你大能的救贖，我敬拜你。可是，噢！能夠察覺你的感動卻是另一回事！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：羅馬書4-7

粵語廣播       仰望的方向 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手……我們的眼睛也照樣望耶和華我們的 神……（詩一二三2） 這節經文是對神完全信賴的描寫。僕人的眼如何注視主人，我們的眼也同樣仰望神，以致對他的容貌認識日增（賽五十三1）。我們一不仰望神，就產生屬靈的漏症。這漏症不是由於外在的煩惱，而是在於我們有這樣的幻想：“我想自己伸展得太用力了，用腳尖站立，努力像神，而不作一個謙卑平凡人。”要知道並沒有太過竭力這一回事。 例如：你因著為神站起來而面臨危機，但你有聖靈的印證，知道怎樣去作才對。可是隨著年日過去，你卻逐漸有這樣的結論——“看來，我不是過分自負嗎？我所作的不是太‘過火’嗎？”你那些講理智的朋友說：“別傻啦，你當時說起那個屬靈醒覺，我們就看出是一時的衝動，你受不起那種壓力的，神也不期望你這樣做。”你就會說：“這個，我想自己的期望也太過了。”聽來多謙卑，可是對神的信賴已盡失，開始信賴世界的見解。你不再仰賴神，不再抬頭注視他，這就是危機。惟有等到神突然把你停住，你才曉得自己是在倒退。所以，一發現有漏症，就該立即補救。要承認在你與神之間有了阻隔，並且要立刻去對付。 祈禱◆噢，主啊，我在舉止和行為上何等緩慢地表現神仁慈的恩典！你的美譽何時才為著你的榮耀臨到我身上？     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：羅馬書1-3

粵語廣播       使信徒分心的事 耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。 （詩一二三3） 最要當心的，不是那些破壞我們對神信仰的事，而是破壞我們基督徒性情的事。 “所以當謹守你們的心，不可行詭詐。”心智的影響至大，它是直透人心靈的仇敵，叫人的心偏離神。心智的某些傾向，是絕不容稍有放任的；若放任，就使我們對神的信心偏離。除非恢復在神面前安息的心，否則我們對他的信心就盡失，掌管我們的只是對肉體和智慧的信心。 提防“今生的憂慮”，因為這些事叫心靈產生錯誤的性情。很細微的事也足以分散我們對神的心，其能力之大，叫人詫異。要拒絕被今生的掛慮所佔有。 另一分心的事，就是好辯的慾念。聖奧古斯丁禱告說：“主啊，救我脫離自我辯護的情慾。”心智的傾向，會破壞對神的信心。 “我一定要為自己解釋清楚，我一定要叫人明白。”主從來不解釋什麼；他讓錯處自己更正。 我們有時察覺別人的屬靈生命停滯不前，接著就批評起來；這樣，我們就阻塞了通往神的道路。神給我們洞悉力，並不是要我們批評，乃是要我們代求。 祈禱◆多少時候，我發現在我裡面的是“律”，而不是我的智力，“看見耶和華的使者而跨進田間”。主啊，求你加添我屬靈的敏銳，以致我可以察覺到你最微小的舉動。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳27-28

粵語廣播       淺與深 所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。 （林前十31） 別以為生活上淺顯的事，不是出於神；這些事與深奧的事一樣，同是出於神。你不肯表現膚淺，不是由於你對神的忠誠虔敬，而是你想叫人覺得你並不膚淺；這樣，正好表現了你屬靈的驕傲。若是如此，你就得當心：不要讓鄙視在你心裡成形，使你隨時指控人，因為覺得人人都比你膚淺。當心別以高深莫測自居；神也是成了嬰孩而來的。 膚淺並不是奸惡的表現，也並不表示沒有深度，海洋也有邊岸。生活中表面化的常事，如飲食、行走、談話，都是神所定的。這也是主的生活。作為神的兒子，他也這樣生活，他說：“學生不能高過先生。” 我們的保障是在於淺顯的事。我們必須以平常之道過日常平凡的生活。深奧的事，是神在淺近的事以外賜給我們。除了向神，我們不必向任何人顯露深度。我們往往太過專注於自己的品性，以致不肯在日常平凡生活中，活得像基督徒。要下決心除了神，不把任何人放在心內；這樣你會發現第一個要摒棄不管的，就是最會假冒的傢伙——你自己。 祈禱◆主啊，願你今天將聖靈的直覺力和你所有的靈感賜給我，以致我可以在一切事情上辨別你。願你恩慈的同在和平安充滿這一整天。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳24-26

粵語廣播       成了 你所託付我的事，我已成全了。 （約十七4） 耶穌基督的死，是神的心意在歷史上表現出來。絕不可把耶穌的死視作殉道，以為是偶然之事，並且是可避免的。他的死，是他來世的原因。不要傳講神是父親、因著他的愛赦免我們的道理。這個說法與耶穌基督所顯明的神不符；若這樣，便使十字架變得可有可無，而救贖更是多餘的。神赦免罪惡，完全是因為基督的死。除了他兒子的死，神無法赦免罪，而耶穌也因他的死而被高舉為救主。 “耶穌……因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕。”震撼宇宙最輝煌的勝利，就是基督在十字架上的話：“成了。”在救贖的大功上，這話是決定性的。 對神的愛有錯誤的觀念，以致輕乎了神的聖潔，都與耶穌基督所啟示的不符。千萬不要以為耶穌因為同情可憐我們，就站在我們一方敵對神，也不要以為他因憐憫我們而為我們成為咒詛。耶穌基督成為咒詛，是出於至高者的命定。我們對這咒詛的體會，就是為罪自責；而神給我們羞恥與悔罪的恩賜，這是他極大的憐憫。耶穌基督恨透人所犯的罪，而加略山正量度出他的恨有多深。 祈禱◆主啊，對於住在我裡面的基督，我所給予的滋養是何其不足；噢，主啊，赦免我。求你讓我充滿赦罪的感覺，以致我不單在你的救恩中得著喜樂，更為著這裡的工作被你的靈所充滿。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳21-23

粵語廣播       神的赦免 我們藉這愛子的血……過犯得以赦免。 （弗一7） 別以為神既是父親－－他既是這樣慈愛，必會赦免我們。這種情感作用在新約是沒有的。神赦免我們，唯一的根源就是基督十字架上的大悲劇；若把赦免放在任何別的根據上，是無形的褻瀆。神赦免我們，唯一原因是叫我們重生與他和好，是藉基督的十字架，此外別無他法。赦免是多麼容易接受的事，可是卻付上加略山的苦楚。我們接受赦罪，接受所賜的聖靈，憑單純的信心得以成聖，卻忘記了是神付出極大的代價為我們成就的。 赦免是神恩典的神聖奇蹟：他要付出基督的十字架，才能赦罪，而仍不失為聖潔的神。切勿接受一個把救贖刪去，只以神為父的觀點。神的啟示是他不能赦免；若赦免就違反他的本性。我們蒙赦的唯一途徑，是藉救贖歸回神。神的赦免惟有在超然的領域上，才不反其自然。 若拿赦罪的奇蹟來比較，成聖的經歷就顯得微不足道。成聖不過是人生命蒙赦罪之後奇妙的表現，在人心中挑起最深感激的，該是神赦免罪。保羅從未忘懷這一點。你一旦體會神為赦免你的罪所付出的，你就會被抓住，被神的愛深深激勵。 祈禱◆噢，主啊，為著你透過主耶穌的恩典，向我顯明你至高的父性，我讚美你。噢，我因此可以成為天父的孩子了！     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳18-20

粵語廣播       祂既來了 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 （約十六8） 很少人真懂得什麼叫做為罪責備自己，我們做錯事之後，只有煩惱；可是聖靈叫人為罪自責，把地上一切的關係刪除，只剩下一個關係，就是“我犯罪得罪了你，惟獨得罪了你”。人若這樣為罪自責，他的良心會告訴他，神不會赦免他。若神赦免他，他的公義感就比神更高了。但神實在赦免，這是要透過耶穌的死，使神心腸撕裂破碎，才做得到。神恩典的奇妙，在於他藉主耶穌的死赦罪，以致他赦罪仍忠於自己的本性。若說神是愛，所以他赦免我們，這是很膚淺無稽的。我們若曾為罪自責，就絕不會這樣說了。神的愛等如加略山，一絲一毫不減。神的愛在十字架上完全表現出來，此外別無他處。神惟獨根據主的十字架而赦免我。在那兒，他的心才得以滿足。 赦免不單是我從地獄中被救出來，進入天堂（沒有人以這個看法接受赦免）；赦免的意思是，我得赦免進入一個新造的關係裡，進入與神在基督的合一里。救贖的奇蹟是神把我這不潔的人，改變成他的標準，是聖潔的；把新的個性－－耶穌基督的個性－－放進我裡面。 祈禱◆對於在世上為你結果子上，我是何等的無助，那麼的氣量狹小，而且毫不像你。求你赦免我，並且藉著住在耶穌裡面，願我多結果子，榮耀父神。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳16-17

粵語廣播       邁進自由 天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 （約八36） 人若還存在留任何的自負，總是說：“我辦不到。”但“人格”永不說“辦不到”，它會不斷吸取。 “人格”總是渴求得到更多，因為我們是被造成這樣的。我們被造，對神有極大的渴求；阻隔我們近神的，是罪和我們的“個性”。神救我們脫離罪；我們卻要救自己脫離個性，就是要天然的生命作活祭獻給神，直至因順服而改變成屬靈的生命。 在屬靈生命的過程中，神不會理會我們天然的個性，他的命令會直闖我們天然的生命。我們要協助神，而不要阻擋他說：“我辦不到。”神不會操練我們，我們要操練自己。神不會管制我們每一個念頭與幻想，這工作我們要自己做。不要說：“主啊，我思想時常浮游，好苦！”那就不要再浮游，不要再受個性的操縱，乃要釋放出來，活出真正的個性。 “天父的兒子若叫你們自由……”不要用“救主”代替“兒子”，救主救我們離罪；這個自由卻是從“兒子”而來的。保羅在加拉太書二章20節正是這意思：“我已經與基督同釘十字架”，他天然的“個性”已破碎了，他的人格與主合一，不是混合，乃是合一。 “你們就真自由了”，自由的本質是內裡的自由。我們堅持的是主動，而不是被動的推向與主耶穌認同。 祈禱◆主啊，我何等需要你和渴慕你。求你完完全全地回到我裡面，將你的生命注滿我們的意念和心靈，直至滿溢，願榮耀歸於你的名。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳14-15

粵語廣播       永恆的目標 你既行了這事……我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你……。 （創二十二15-19） 亞伯拉罕接觸到神的本性，他如今明白神的真實。 “神自己，是我的目標，不論代價，親愛的主，不論何方。” 不論代價，不論何方，就是自己沒有任何可選擇的，只求神帶領到達目標。若神對我裡面的性情說話，我根本不會質疑發問，只會馬上順服。耶穌說：“來”，我就來；他說：“放手”，我就放手；他說：“這事要信靠神”，我就信靠。整個過程證明了神的性情在我裡面。 神對我啟示他自己，決定於我的品性，而不在於神的品性。 “由於我是卑賤的，以致你的道路，在我看來也往往是卑賤的。”在順服的操練下，我來到亞伯拉罕曾到之處，認識神是誰。我沒有在主耶穌裡與神面對面以前，沒有遇到一位真的神，但如今我知道“在整個世界中，除你以外，我再沒有誰”。 神的應許對我們毫無價值，除非我們藉順服明白神的本性。聖經的話可以念過三百六十五次，而仍對我們毫無意義。但突然我們卻看出神的意思，因為在某些事上我們順服神，他的性情立刻向我們敞開了。 “神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也是實在的。”這個“是的”，必須從順服中出來；我們若藉著生命中的順服對應許說“阿們”，那應許就屬於我們。 祈禱◆主啊，求你喚醒我，以致我那必死的身體，能真正成為一個順服聖靈的僕人。     365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經：使徒行傳11-13