粵語廣播 永恆的建造 作者:章伯斯 你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢? (路十四28) 主所指的代價,不是要我們去計算,他已經計算好了。就是三十年在拿撒勒,三年被人擁戴、毀謗和憎恨,客西馬尼園無底的痛苦,加略山上被宰殺--成為整個時間與永恆轉動的樞軸。 耶穌基督已計算了代價。所以世人最終也無法指著他說:“這人動了工,卻不能完工。”在26、27及33節中,主陳明作門徒的條件;在他建造大工所用的人,是他已經為他們付上一切代價的人。 “人到我這裡來,若不恨……就不能作我的門徒。”主的意思是在他建造大工上用得著的人,是那些熱切地、忠心地愛他超過地上任何最親密者的人。條件非常嚴格,但卻是榮耀的。 我們一切所建造的都要經神檢驗。神察驗的火,是否發覺在主的根基上竟建立了我們自己的事業?現在正是建立事業的大好機會,是我們努力為神工作的日子,可是其中卻密佈著網羅。其實認真地說,我們根本不能為神作工。耶穌把我們放在他的工程上,完全放在他建造的大計中,我們是沒有權選擇要被放在什麼地方。 祈禱◆主啊,引導我們的心思進入你的計劃中。許多人已步向你那榮耀卻帶有危險的開放境地。主啊,請傾注你那浩大的能力,來糾正我們的生命,使它成為煥發著健康的豐盛生命。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上18-21
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5月6日 福音裡的自由《竭誠為主》
粵語廣播 福音裡的自由 作者:章伯斯 基督釋放了我們,叫我們得以自由。 (加五1) 一個有屬靈深度的人,絕不會要求你說:“你要信這個信那個。”他只會要求你的生活能夠符合耶穌的標準。神沒有叫我們相信聖經,乃是叫我們相信聖經所顯示的那一位主(比較約五39-40)。我們蒙召是傳揚良心得釋放,而不是見解上得自由。我們若在基督的自由里得釋放,那麼別人也會被帶進同樣的自由里--那自由就是認識耶穌基督統馭萬有的權柄。 總要照耶穌的標準去量度你的生活。你的頸項只可以套上主的軛,絕不負別的軛;同時,要當心別替人家套上那不是出於耶穌基督的軛。我們常以為人人都要與我們有同一樣的觀點,否則就是錯的。神從不這樣看,因此他要花許多時間去糾正我們的錯誤。自由只有一種,就是耶穌在我們的心裡作工,使我們能夠做合宜的事。 不要煩躁不安、失去耐性,要記住神怎樣對待你--用忍耐與溫柔;但卻不要減弱神的真理。讓主的道自由作工,不必為它歉疚。耶穌說:“去,使萬民作我的門徒”,而不是使人信服你的見解。 祈禱◆噢,主啊,你是何等奇妙、偉大和有力量,我要投向你。除了你以外,使我拒絕任何的統治。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上15-17
5月5日 在愛的淵中受審判《竭誠為主》
粵語廣播 在愛的淵中受審判 作者:章伯斯 因為時候到了,審判要從神的家起首。 (彼前四17) 作主的工人必須記住,救恩是從神來的,不是人自己可以得到;因此,這是一道測不透的深淵。救恩是神一個極高超偉大的意念,而不是一個經歷。經歷只不過是一道門,讓救恩進入我們的生命裡。千萬別傳揚經歷,乃要傳揚經歷背後神偉大的意念。我們傳道,並不是宣佈人怎樣可以得救,脫離地獄,變成有道德、聖潔的人;我們乃是傳達神的好消息。 在耶穌基督的教訓中總夾著審判,這是神愛的表徵。若有人覺得接近神是件難事,我們不必表示同情,因為這不是神的錯。我們也不必設法解釋困難的緣故,只要把神真理講出來,聖靈就會指出毛病所在。傳道最大的考驗,就是要把各人帶進審判裡去。神的靈會個別對付每一個人。 耶穌若給我們一條命令,而不給我們力量去實行的話,他就是個說謊者。若我們讓自己的無力實行成為順服的攔阻,那就是在對神說,他有些事考慮不周詳。任何的自倚自恃,都必須被神粉碎。完全的軟弱與信賴,往往是聖靈彰顯他能力的時候。 祈禱◆噢,主啊,願你的賜福今天臨到我們,那麼多人正需要你。求你拯救的大能在我們當中運行,掌管和振奮我們。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上12-14
5月4日 替代的代求《竭誠為主》
粵語廣播 替代的代求 作者:章伯斯 弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。 (來十19) 當心別以為代求是把自己的同情心帶到神面前,然後要求他照我們所求的成就。我們能親近神,完全是由於主耶穌作成這贖罪的工作。我們是“因耶穌的血,坦然進入至聖所”。 屬靈的固執是代求中最大的障礙。因為同情心的根據,是我們裡面和別人裡面那些自以為不必用血來救贖的部分。我們以為還有些好處與德行,是不必用血來救贖的。這觀念所產生的障礙,叫我們無法代求。我們沒有與神愛人的心合一,我們生神的氣;我們總有自己的主意,代求就成為天然同情心的自我吹擂。耶穌自己成為罪,就把人所有的同情心徹底地改變了。替代式的代求,就是立志把我們對人的天然同情心,換上神對人愛顧的心。 我是固執的還是被神的心替代了?與神的關係是失調還是和諧?在鬧意氣還是屬靈?偏行己路還是與神同心? 祈禱◆主啊,你最明白在展開未來之前那種奇異的感覺。此刻極之需要提升我的情緒、思想和心態。求你確證我的思想。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上9-11
5月3日 有力的代求《竭誠為主》
粵語廣播 有力的代求 作者:章伯斯 靠著聖靈,隨時多方禱告祈求。 (弗六18) 我們代求的時候,會發覺對神的順服,與別人的得失有極大的關係,這是我們想不到的。但有一個危機,就是那些神聽了禱告而逐漸被提升到另一個不同領域裡的人,我們用人的同情心去代求。一旦我們從與神同心去關懷別人,退到用同情心去代禱,那與神息息相關的聯繫就失去了。我們把同情心摻入代禱中,便是故意頂撞神。 除非我們完全認識神,否則無法作有效的代求。我們與神的關係最大的分化力,就是個人的同情與偏見。認同是代求的鑰匙,一旦停止與神同心,就是同情心而不是罪在作祟,不一定是罪阻礙我們與神的關係,同情心也會。對自己的同情,對別人的同情,令我們說:“我不要讓這樣的事發生。”這樣,與神密切的關係就立時中斷。 代求根本沒有時間,也沒有傾向於為自己的愁腸禱告。你不用排除自己的憂愁,因為根本不應該有自己的成分在裡面。你這時是與神同心,完完全全地關懷別人。神呼召我們代求,是要明辨,不是要吹毛求疵、 祈禱◆主啊,當我們開始在晨禱中“為我們的國家代求”,懇求你的靈指引我們。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上7-8
5月2日 忍耐的情操《竭誠為主》
粵語廣播 忍耐的情操 作者:章伯斯 雖然遲延,還要等候。 (哈二3) 忍耐不是置之不理;忍耐是一座極其堅強的磐石,受得起一切的打擊。忍耐的根源,是看見了神的異象;因為看見神,就帶來品德上的啟示。摩西之所以能堅忍,不是因為他對正義與責任的理想,而是因為看見了神。他恆心忍耐,“如同看見那不能看見的主。”一個有神異象的人,不是投身於一件工作或某一項任務,而是獻身於神自己。異像是否出於神,是看得出來的,只要看所帶來的啟示便可知;生命會變得廣大和滋潤,因為一切由神發動。神若在屬靈上給你一段曠野試探的時期,像他兒子所經歷的,完全沒他的話語,你就要忍耐;恆心忍耐,是因為你看見神。 “雖然遲延,還要等候。”要證明我們的確看見了異象,是要伸手去抓住那超乎我們所能抓住的(意即竭力追求)。屬靈的自滿是不好的。詩人說:“我拿什麼報答耶和華?”“我要舉起救恩的杯。”我們很容易自滿自足--“現在我得著了;現在我完全聖潔了;現在我能夠忍受了。”這樣我們馬上就會跌倒。我們的目標必須超越實際的。 “我不是以為自己已經得著了,已經完全了。”我們有的若只是經歷,就一無所有了;但我們若有神異象的啟示,那所有的就遠超過所經歷的了。要當心屬靈懈怠的危險。 祈禱◆噢,主啊,在我自覺的生活中,但願能流露更多的愛、憐憫、敬虔和對你的熱愛。求你使我對周圍的人能有善意的表現,並以忍耐和溫柔去待他們。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上6
5月1日 是真知而非感情《竭誠為主》
粵語廣播 是真知而非感情 作者:章伯斯 因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。 (林後五7) 有些時候,我們感覺到神的關顧;之後,他就開始使用我們。不久,我們便裝出一副可憐兮兮的樣子,整天說什麼試煉困難;其實,神一直訓練我們在隱藏中儘自己的本分。屬靈方面來說,除非是不得已,沒有一個人願意隱藏自己。神若關上天門,我們能盡什麼本分?有些人整天想著頭上有發光的金圈,做榮光四射的聖徒,充滿了感動啟示,並有聖徒經常造就。徒有外表(原文作鍍金邊)的聖徒是無用的,是不正常的。他無法過平凡的生活,而且根本不像神。我們活在地上,不是做行將長成的天使。我們在世作工,是因為我們已從上面而生,有極大無比的能力,得以在磨難中站立。 要是我們想把罕有的啟示經歷重演一遍,就表示我們要的不是神。我們只是寶貴與神說話的時刻,並且堅持要他再來一次。其實神是要我們行在信心中。我們多少人曾袖手旁觀地說:“神若不向我顯現,我是無能為力的。”他不會顯現。這樣,就是沒有啟示,沒有神出奇不意的觸摸,我們也得著手去做。那知,“原來他一直在這裡,我竟然不知!”不要為那罕有的時刻而活,這只是驚喜的禮物。當神看我們沒有走歪,就會將啟示顯明出來。千萬別把啟示的一刻作為標準,我們的標準乃是儘自己的本分。 祈禱◆噢,主啊,為著你的釋放和鼓勵,我感謝你。那近乎璀璨的喜樂已湧流在我心內。願你那寧靜的平安在此刻充滿我。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上3-5
4月30日 自發的愛《竭誠為主》
粵語廣播 自發的愛 作者:章伯斯 愛是恆久忍耐,又有恩慈……(林前十三4-8) 愛不是預先精打細算,而是自然流露的,是不知不覺地湧現。保羅所舉出的愛,不是清單式地計算出來。我們不能說:“好,現在我不再思想惡事,我要凡事相信。”愛的特質是自動自發。我們不是把耶穌的話擺在面前,當準則去遵行;而是當他的靈在我們裡面自由作工,我們就不知不覺地照著他的標準去生活。當我們回顧過去的經歷,就會詫異某種感情是如此公正無私,這就證明有真愛自然流露在其中。神的生命在我們裡面,但每每等到我們經歷過後,才恍然發覺。 愛的泉源是在神裡面,而不是在我們裡面。若想在自己天然性情中去找神的愛,簡直是緣木求魚。只有當聖靈將神的愛澆灌在我們心裡,我們才有真正的愛。 若我們想向神證明是多麼愛他,這正表示我們並不愛他;若要證明愛他,就要讓愛自動自發地流露出來。回想起來,也說不出為何我們會這樣做,是神的愛在裡面流露,故我們有這樣的表現。神的生命是自然的彰顯,因為愛的泉源是在聖靈裡面(羅五5) 祈禱◆噢,主啊,我何等需要被你的同在所充滿和振奮。賜我在你裡面得著愉快而寧靜的信心,它正是聖靈的憑證。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:歷代志上1-2
4月29日 未有確據而安之若素之恩典《竭誠為主》
粵語廣播 未有確據而安之若素之恩典 作者:章伯斯 將來如何,還未顯明。 (約壹三2) 我們本性喜歡一五一十地計算得清清楚楚,於是視未確定的事為壞事。我們總愛假設一個可達的目標;其實,屬靈生命的本質不是這樣的。屬靈生命的本質是在未確定的時候,便心裡堅定;因此,我們不必到處築巢,安身立命。理智會說:“唔,假如我在那情況之下……”但我們根本不能置身於自己尚未經歷過的情況。 安穩是屬世生活的表記,而在不穩定中靠主恩安詳,是屬靈生命的標誌。相信神,就意味著我們對生活各方面的事情不肯定,因為我們不曉得一天將會發生什麼事。這句話一般都是存著愁嘆來說;其實,這應該是一句滿有希望的說話才對。我們雖不知下一步如何,但我們相信神。 那隻要將自己一切交給神,並儘上本份,神就會使我們每時每刻充滿驚喜。可是,我們若只高舉一些教條,死就進來了;我們不是相信神,而是相信他的信念。耶穌說:“你們若不……變成小孩子的樣式……。”屬靈生命是赤子的生命。我們對神並非不肯定,乃是不肯定他下一步怎樣做。若我們只對信仰肯定,就是把自己抬高,變得嚴厲自尊,只對自己的見解下結論;但我們若與神有正常的關係,生命就充滿自然的、歡樂的期望,因為對未來的事並沒有把握。 耶穌說:“你們也當信我。”他不是說:“你們要信某些關於我的事。”完全交託他吧!雖然不知道他何時臨到,但他必然會臨到。持守對他的忠貞吧。 祈禱◆主啊,為著過去的那段時間,我敬拜你。你讓我看見那許多的人,榮耀地與你進入正常的關係!它是那麼奇妙,使我難有足夠的言詞去讚美你。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:列王紀下23-25
4月28日 你要得著什麼?《竭誠為主》
粵語廣播 你要得著什麼? 作者:章伯斯 但你無論往哪裡去,我必使你以自己的命為掠物。 (耶四十五5) 主對信靠他的人,有一個堅定不移的秘密,就是“我要把你的生命給你”。除了生命,人還要什麼呢?生命是最重要的。 “以自己的命為掠物”,意思是不論你到哪裡去,甚至進入地獄,你仍然能夠帶著生命出來,沒有任何事物能害你的。我們多半被事物的榮美所吸引;其實受吸引的不該是屬物質的產業,而是所蒙的祝福。一切都會過去;但有一樣比這些更榮美,且永不過去--就是“與基督一同藏在神裡面的生命”。 你是否願意與神聯合,不再注目於你所謂的“大事”上?你願否盡棄所有,付之東流?放棄一切就是不再問:“那麼,這個又怎麼辦?”要提防一切的假設。一旦容讓“怎麼辦”,就是意味著你仍未肯放棄一切,仍未肯完全信靠神。只要你肯放下一切,就不再擔心神會怎樣辦。你若完全撇下給神,他就立即說:“我必使你以自己的命為掠物。”人對生命厭倦的原因,是神沒有賞給他們什麼,他們並未得著生命的掠物。要脫離這景況,就要完全向神降服。若向神完全順服,你會成為地上最驚喜的人;神完全得著你,是把生命賜給你。但如果你尚未到達這地步,可能是你不肯順服,也可能是你不夠單純。 祈禱◆噢,主啊,我的靈魂因著信靠你而發出讚美,願我的靈魂緊隨著你的撫摸和笑容,除去我任何混亂的思想或幻想,免致我在基督裡的真純遭受污染。 365天逐章讀完一遍聖經 今日讀經:列王紀下20-22
