日期：2022年2月27日

講員：范麗琴傳道　

講題：不作軟弱人的絆腳石

經文：哥林多前書8:1-13
林前8:1關於祭過偶像的食物，我們曉得「我們都有知識」，但知識使人自
高自大，惟有愛心能造就人。2若有人自以為知道甚麼，他其實仍不知道他
所應當知道的。3若有人愛神，他就是神所認識的人了。
4關於吃祭過偶像的食物，我們知道「偶像在世上算不得甚麼」；也知道
「神只有一位，沒有別的」。5雖然在天上或地上有許多所謂的神明，就如
他們中間有許多的神明，許多的主，6但是我們只有一位神，就是父，萬物
都出於他，我們也歸於他；並只有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他
而有，我們也是藉著他而有。
7可是，不是人人都有這知識。有人到現在因拜慣了偶像，仍以為所吃的是
祭過偶像的食物；既然他們的良心軟弱，也就污穢了。8其實，食物不能使
我們更接近神，因為我們不吃也無損，吃也無益。9可是，你們要謹慎，免
得你們這自由竟成了軟弱人的絆腳石。10若有人見你這有知識的在偶像的廟
裏坐席，而這人的良心是軟弱的，他豈不放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？
11因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。12你們這樣得
罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。13所以，食物若使我的弟兄
跌倒，我就永遠不吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。
一、哥林多問題的背景
二、第8-10章的關係
三、知識與愛心並行 v.1-3
1. 不要高估自己所知
2. 要以愛心造就他人
四、真上帝與真偶像 v.4-6
五、良心軟弱與信心剛強 v.7-13
六、行道功課：
1. 栽培軟弱者成長
2. 體諒他人的需要

 

日期：2022年2月20日

講員：古藹文傳道　

講題：豈有此理 　

經文：哥林多前書6:1-11
1 你們中間有彼此爭吵的事，怎敢告到不義的人面前，而不告到聖徒面前
呢？

2 你們豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界要受你們的審判，難道你們不
配審判這最小的事嗎？

3 你們豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！

4 既是這樣，你們若有今生當審判的事，會讓教會所輕看的人來審判嗎？

5 我說這話是要使你們慚愧。難道你們中間沒有一個有智慧的人能審斷弟兄
中的事嗎？

6 你們竟然有弟兄去告弟兄，而且告到不信主的人面前。

7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受冤屈呢？為甚麼不情
願吃虧呢？

8 你們反倒去冤枉人，虧負人，況且所冤枉所虧負的就是弟兄。

9 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶
像的、姦淫的、作娼妓的，親男色的、

10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵
的、勒索的，都不能承受神的國。

11 從前你們中間也有人是這樣；但現在你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，已經成聖，已經
稱義了。

背景:
‧教會內爭吵問題
‧希臘訴訟文化

一.保羅反應和態度
二.教會核心問題
三.保羅教導和勸勉
四.應用實踐

總結:
他也必堅固你們到底，使你們在我們主耶穌基督的日子無可指責(林前1:8)

 

日期：2022年2月13日

講員：馮葡枝傳道　

講題：立於天地之間的尼希米 　

經文：尼希米記1:1-11
1.背景(1:1-3)
•南國猶大的背景
所羅門王之後，BC930以色到分裂為南北兩國，北國為以色列，南國為
猶大。BC586猶大被巴比倫征服及被擄。BC540巴比倫被波斯征服，
BC538第一批波斯讓猶大人從巴比倫歸回耶路撒冷。
•尼希米的背景
Ⅰ.尼希米出生在被擄之地，長大以後在波斯王宮當酒政。
Ⅱ.尼希米的名字意思是____________________
•當時的處境
Ⅰ.在波斯王准許之下，猶大人從巴比倫歸回耶路撒冷，BC537恢復敬
拜翌年重建聖殿
Ⅱ.但遭到當地的反對勢力誣告及阻撓建造城牆(以斯拉記4章)，所以
出現1:3的情況
2.尼希米的反應(1:4)
•情緒的反應-____________________
•尋求的對象-____________________
Ⅰ.因為_______________________
Ⅱ.因為_______________________
Ⅲ.因為_______________________
•回應的行動-____________________
Ⅰ.因為_________
Ⅱ.因為_________
Ⅲ.因為_________
3.尼希米的禱告(1:5-11)
•認信上帝的________________(1:5)
•承認______________________(1:6-7)
•支取______________________(1:8-9)
•為眾人和自己______________(1:10-11)
4.立於天地之間

 

日期：2022年2月6日

講員：陳健威牧師　

講題：這是甚麼的道理？　 　

經文：林前1:18-25
1:18因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是神的大能。
1:19就如經上所記：「我要摧毀智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」
1:20智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是已使這世上的智慧變成愚拙了嗎？
1:21既然世人憑自己的智慧不認識神，神就本著自己的智慧樂意藉著人所傳愚拙的話拯救那些信的人。
1:22猶太人要的是神蹟，希臘人求的是智慧，
1:23我們卻是傳被釘十字架的基督，這對猶太人是絆腳石，對外邦人是愚拙；
1:24但對那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總是神的大能，神的智慧。
1:25因為，神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯。

背景
1)上文
2)修辭學
大綱
一)人的智慧與上帝的愚拙
二)神蹟、智慧、十字架
三)學道功課

結語
1:25因為，神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯。