假先知的分辨 – 陳健威牧師

最近在教會的五旬宗課程聽到學員問題: 「如何分辨真假先知? 」, 這問題在五旬宗的信仰實踐裡, 也是常常被問及的問題, 確實只看預言是否應驗來分辨真假先知的分別, 這分辨的標準略為表面, 以下是一些判斷準則, 幫助大家對假先知多一些認識:

一) 第一個試驗是教義。假先知所發的預言若不合乎聖經或信仰, 基本上無論他有神蹪奇事支持他的預言, 他所說的話也是無效的。這一點特別的地方,不是以預言是否應驗為目標, 而是當中的內容最為重要和關鍵。然而, 假若您連基本信仰的內容也搞不清, 我勸告請不要接受任何人( 包括教會內) 的預言說話, 因為錯誤的預言只發生在沒有真理基礎的神子民身上。

二) 第二個試驗是預言的實現。在申命記十八章2 1 – 2 2 節記載: 你心裏若說:『我們怎能知道那話是耶和華未曾吩咐的呢? 』先知奉耶和華的名說話, 所說的若沒有實現, 或不應驗, 這話就是耶和華未曾吩咐的, 而是那先知擅自說的, 你不必怕他。」

雖然我說過預言的應驗不算是絕對的標準, 但我們也不能否認「應驗」在聖經時期中的重要性。預言往往有短期和長期的預言, 無論是短期或長期的預言, 應驗的條件必須還有具體的指示內容, 若沒有具體的預言內容, 我們對這些預言不應太過「入心」, 察驗預言者有時比說預言者還要重要。還有聖經中有沒有先知是說錯話, 這情況是有的( 如王上十三章) , 但聖經是很少的例子是這樣, 所以預言的應驗是一個重要的標準。

三) 第三個試驗是先知的品格道德。聖經上最為明顯的例子是耶利米, 他給的答案是: 「我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事; 他們行姦淫, 做事虛妄, 又堅固惡人的手, 甚至無人回頭離開他的惡。」( 耶利米書2 3 : 1 4 )假先知最終會被發現為一個生活不聖潔的人, 雖然滿口信息是道德的指摘,可是個人生活卻是連一根指頭也不能動。耶穌說得很清楚: 「這樣, 凡好樹都結好果子, 而壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子, 壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來, 丟在火裏。所以, 憑著他們的果子就可以認出他們來。」( 太1 7 : 1 7 – 2 0 )

因篇幅所限, 以上的判斷真假先知只是部份的參考, 還有其他的判斷都是重要的, 希望大家繼續在五旬宗的特色實踐努力學習。