近日教牧靈修會中，各同工隨機選抽一節經文，默想後分享並彼此禱告。 我抽中了《腓立比書》（1：12）⋯⋯⋯ 「我所遭遇的事更是叫福音興旺。」   我一直凝視着「興旺」的這兩字，心中有說不出的忐忑。回想過去這幾個月香港人的遭遇，一幕幕的情景只能化作禱告，呈獻給主，問：「主啊！怎樣使你的福音興旺呢？」 再重複用心閱讀這節經文，「遭遇」這兩字成了從主而來的安慰。是的，今天我們所遭遇的就是要造就教會，讓耶穌基督的福音更興旺！   提到《腓立比書》，或許你立刻會聯想到在主裏要常常喜樂！（4:4）在現今的處境中，我們如何喜樂呢？在每天的遭遇裏，怎樣呈現出興旺？   談到喜樂與興旺，我們或許會想到祈求生活安穩，事事順利，禱告把一切的苦難及災禍都離我們而去⋯⋯一切回復平靜！？！   很可惜！我們卻忘記了保羅寫《腓立比書》時，正是他身在監獄中寫的信件。保羅要傳耶穌基督的福音，卻要面對審訊與逼迫，加上教會內領袖關係不和，分黨結派，彼此攻擊，並針對及詆毁保羅的聲譽。   試想想，今天你的遭遇是喜樂嗎？是興旺嗎？但保羅所提醒的秘訣，是要靠主常常喜樂。不是因為我們所面對的順境而樂，而是決意相信在人生每個遭遇中，都能夠活現出從主而來的盼望及生命力。 這樣你就能經驗福音在你生命中的興旺。

有一個比喻是這樣說的：當你所珍愛的兒子不幸患上癌症，你所恨惡的不是你的兒子，而是在你兒子身體內的癌細胞，恨不得都把它們趕出你兒子的身體，不再侵擾損害兒子的健康。天父看我們都是一樣，衪十分珍愛我們，但十分恨惡罪；換句話說，衪恨惡罪，但愛每一個罪人，也就是你和我。所以上帝的愛顯明方式就是基督在我們還是罪人的時候為我們死。(參羅5:8) 罪入了世界，從此帶來了苦難，帶給我們靈性與肉身的死亡，以致我們所珍愛的人、當前的社會與世界都生病了。但是上帝愛世人(也可譯作愛這個世界)，衪救贖的工作包括天地萬物的更新，衪的國要降臨，代替我們的黑夜、眼淚、哀傷和疼痛(參啟21:4)。在這天國終極實現之前，我們就是這世界上的鹽和光，在身處的時代活出天國。 上帝愛世人，愛世界，卻恨惡罪惡，對你今天看人看事物有什麼啟示？該愛的是什麼？該恨的又是什麼？該作的事該和說的話又是什麼？就留給大家當下的一個靈性操練吧！

但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就　神的義。（雅各書1:19-20） 2007年華盛頓大學（University of Washington）曾進行研究，發表在《兒科》期刊網絡版上，該研究對565名家長進行了調查，他們填寫了看電視日記，並回答了衡量孩子行為的問卷調查1。一群兒童被允許按常看電視，而另一群「媒體干預」組的兒童，則被引導觀看展現非暴力解決衝突、合作解決問題、禮貌和同情的電視（如《多拉》、《芝麻街》和《超級為甚麼》）。結果是：半年後，低收入男孩獲得的短期內利益最大，侵略行為減少。 2012年以色列也有研究發現以巴兒童的侵略行為比美國兒童高出很多，顯示政治暴力下衝突對兒童的意識大致有三個層面影響2：1.兒童在生活行為上會有反社會行為、影響學業、記憶力差、易發惡夢等。2.社交及身份疑惑～如何區分警察或平民、種族問題等。3.心理及精神健康上容易抑鬱、焦慮、恐懼、怕陌生環境，嚴重可以頭痛、胃痛及生病等。 在這時代教養本身也不容易，加上在這峰煙四起的世代作父母、兒童導師、長輩，可以做些什麼？除了減少負面的新聞或鏡頭輸入或討論外，也要有正面的訊息。否則做成父母抑壓子女情緒的情況，讓不快情緒更難輸出。讓我們進行親子讀經時多提及聖經中復和的故事，讓小朋友明白雙方以愛對話及交流，才有出路。坊間也有不同的繪本推介，例如：Grandfather Gandhi, 作者是甘地的孫兒，他講述甘地如何教導他將黑暗轉化做光明3。甘地把憤怒比喻作閃電及燈光。「閃電」是負面、摧毀、嚇人的；「燈光」是正面、有用、受控的。憤怒是一種能量，問問兒童：憤怒時會做什麼？打人、尖叫等，每種行為是閃電還是燈光呢？再引導他們可將之化成有用的能量，照亮及溫暖他人。我們要肯定發怒是一種情緒表達，是可以憤怒的，不過要用正面的方法來處理它。 另一本The Forgiveness Garden是講述兩條村只是一河相隔4，有一男孩擲石，傷及另一村的女孩，結果雙方家庭甚至兩村的人很憤怒，互相報復。最後他們看見自己在河裡的樣子充滿仇恨，變得醜陋，他們想到復和，用河裡的石頭建成一個美麗的花園。雖當中有些人仍不想復和，但看見美麗的花園，重建了和平的氣氛，大家都願意放下仇恨。 願父母們都用自己的創意，在這世代中帶出上帝愛每個人的復和訊息。 1 秦飛（2013年2月23日）。研究：卡通人物影響兒童行為。大紀元。網址：http://www.epochtimes.com/b5/13/2/23/n3807091.htm 2 麥世賢、麥嘉殷（2019年9月29日）。跟兒童談反送中運動。時代論壇，第1674期。 3 伯特利神學院教務長及聖經研究教授李雋。 4 德萃小學及漢師德萃學校總校長朱子穎在早會時的演譯。

不少人會記得狄更斯（Charles Dickens）在《雙城記》的開場白，當中寫著：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」但大家知不知道跟著又寫著甚麼？ 「這是信仰的年代，也是懷疑的年代，這是光明的季節，也是黑暗的季節，這是充滿希望的春天，也是充滿希望的冬天！」 這些話可以反映在不少人的心裡，但不是我的心聲。 狄更斯的說話「套」在我們這個環境，我會將它改為「這不是報復的時刻，也不是饒恕的時刻。」 報復「私了」，是我們近日常常聽到的社會用語，所謂「私了」，是向得罪你的人，或是嚴重傷害你的人，尋求一個討回的公道（這是人的一個基本本性），但這個討回的公道不是用正確和合理的渠道，而是用自己的方法討回自己的公義，所以，報復要披上公義的外衣，才能使自己（報復）顯得理所當然，但報復沒有資格被披上這外衣。 基督徒反對報復或報仇？是的，因為主說：『伸冤在我，我必報應。』基督徒不這樣做，不是因為我們是弱者，而是當我們嘗試去報復或報仇時，我們就將自己的身份和尊嚴大大地降低，變得跟對方一模一樣，我們愈是用對方的方法來復仇之時，我們就等於學效他（那個傷害我們的人），由本來鄙視的人變為鄙視自己，更為嚴重的後果，讓你一直想著如何向報復的人行動，日積月累之下，這人成為你心靈的中心，不只是揮之不去，而是讓他更有能力去控制你，你認為值得嗎？ 現在也不是饒恕的時刻，這不用多說。

「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」（箴18:14）「心靈憂傷」也可翻譯為「心靈破碎」。心碎了，那種痛苦，比肉體抱病時更加難受。「誰能承當呢？」正如馬丁路德形容：「平伏一顆憂傷的心好比創造世界那麼困難」。 使徒保羅曾經歷過很多艱難險阻，卻沒有完全灰心失意。反而在重重困難中，他更能體會到主耶穌的安慰。因為得著安慰，保羅更有力量去安慰在苦痛中的人。今天的社會環境，不難看到一些肢體在困境及失意中。我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事。當然，安慰人不單是責任，也不是滿足自己「比別人開心」的優越感，而是出於基督真誠的愛，在主裏面以慈悲、憐憫來安慰對方。 當然有時我們主動關心他人，可能他們不願接受關心和安慰。我們不用因而灰心自責，只要繼續代禱，仰望上帝的工作。又或者我們害怕接觸及安慰人，見到別人流淚就手足無措，可能我們也不知說甚麼話或用甚麼技巧才好。其實我們不要塞住憐恤的心，一顆真誠的關懷和愛心，便往往是傷痛者最好的良藥，安靜地聆聽他們的心語，耐心明白他們的感受，欣賞他們願意坦誠及勇敢與人分享。我們要學習不可草率為他人尋求答案，或為對方判斷對與錯。不批評、不指責、不說一番大道理是重要的，因為有時候太多的說話反會令人感到厭煩。世上太多令人不明不解的事情，對在苦難中疑惑的人，我們也未必需要給甚麼答案和解釋。 人算什麼呢？人的力量是很有限，唯有上帝才是醫治者，是安慰的源頭，在祂裡面有各樣的恩慈、忍耐與平安。所以我們要緊記，將人帶到上帝的面前，也要鼓勵他們堅心依靠上帝。 我們需要安慰嗎？求天父幫助我們經歷主的安慰！我們曾被主安慰嗎？那就讓我們有基督的心懷，學習去安慰身邊有需要的人！